HISTÓRIA E CULTURA DE LAGARTO-SE

GRUPO PARAFUSOS DE LAGARTO - VENHA VER O BONITO

2011-05-20T05:30:00.000-07:00

Prof. Msc. Claudefranklin Monteiro Santos*

(GPCIR-DHI-UFS)

“Quem quiser ver o bonito, saia fora e venha ver, venha ver o parafuso a torcer e a distorcer”. Durantes anos, homens travestidos de anáguas, cara pintada de branco, com chapéu e fita vermelha saem às ruas de Lagarto e do Brasil girando e cantando ao som de um trio pé de serra. Trata-se da mais original e tradicional manifestação cultural do povo lagartense.

O Grupo Parafusos, assim denominado pelo historiador Adalberto Fonseca, embora suas origens remontem ao século XIX (atribuída, com certa dubiedade, ao Padre Saraiva Salomão, sobretudo em que pese este ainda ter alcançado a assinatura da Lei Áurea), se firmou enquanto manifestação popular a partir dos anos 1980, quando é convidado a participar do Festival de Folclore de Olímpia.

Tornando-se uma atração a parte daquele importante festival da cultura brasileira, que ocorre até hoje em São Paulo, o Grupo Parafusos alcançou uma expressão nunca antes vista, com destaque tanto a nível regional como nacional.

Não há quem não se contagie com as peripécias acrobáticas de seus brincantes, exclusivamente homens. Talvez porque no início eram homens negros e escravos que roubavam às vestes das sinhazinhas, quando estas quaravam à luz da lua cheia, para disfarçados fantasmagoricamente fugirem dos capitães do mato.

A continuidade dessa tradição genuinamente lagartense (e olhe que não faltam esforços para desconsiderar isso) se deve em grande medida a três personagens, em três diferentes épocas: Adalberto Fonseca (anos 80), Seu Gerson (anos 90) e Dona Ione (na atualidade).

Seu Adalberto nos deixou no inicio deste século. Sua imagem, durante anos esteve intimamente associada ao grupo. Seu Gerson (de saudosa memória), um dos jovens que participavam do grupo nos anos 70 e 80, tornou-se uma referência inconteste. Não deixou a tradição acabar e assumiu com galhardia seu posto de líder até seu falecimento. Fundou a Associação dos Grupos Folclórico de Lagarto (ASFLAG) e chegou a tirar do próprio bolso para manter não só os Parafusos como outros grupos da cidade. Foi reconhecido, inclusive nacionalmente, como cidadão de Olimpia-SP, além de uma série de prêmios. Dona Ione hoje assume o bastão e vem se dedicando com afinco à continuidade não só dos grupos bem como da associação.

Porém, não poderia deixar de encerrar essa crônica sem antes lembrar Carlinhos da Prefeitura Municipal de Lagarto. Um dos mais animados brincantes de Parafusos que já presenciei nas inúmeras apresentações do grupo em Lagarto. Sempre sorridente e prestativo, Carlinhos representa a essência dos homens lagartenses de anáguas: bonito.

* SANTOS, Claudefranklin Monteiro . Grupo de Parafusos de Lagarto - Venha ver o Bonito. Revista Perfil, Aracaju-Se, p. 64 - 65, 30 dez. 2010.

SARAMANDAIA X BOLE-BOLE: O QUE SERÁ QUE SERÁ?

2010-07-11T17:07:00.000-07:00

Nas últimas semanas, uma velha discussão esteve em volga novamente nos bastidores, nas esquinas, nas rádios e em várias rodas da cidade de Lagarto. Com seus principais líderes impossibilitados de concorrerem a mandatos políticos no ano de 2010 e com a cisão (mais uma vez) de um dos dois grupos, perguntas-se: qual o destino do Saramandaia e do Bole-Bole? Como diria Chico Buarque: “o que será que será?”
No ano de 2008, mais precisamente em dezembro daquele ano, tive a ousadia e a honra de organizar um livro que causou grande expectativa entre todos, sobretudo entre os “apaixonados” da hilariante política de grupos de Lagarto. O livro “Uma Cidade em Pé de Guerra: Saramandaia x Bole-Bole”, de autoria dos professores Alailson, Raylane e Patrícia, resultado de trabalhos monográficos feitos pela UFS nos cursos de História e de Sociologia daquela IES, casou uma série de polêmicas e muitas, mas muitas fofocas, advindas em sua maioria do fato das pessoas não o terem lido devidamente, distorcendo algumas de suas informações.
O livro já anunciava, em sua apresentação, algo que as pessoas comentaram muito essa semana: a viabilidade e o destino dos dois grupos mais tradicionais de Lagarto. Criados em 1976, em função de um racha entre seus fundadores, Artur Reis e Ribeirinho, e ex-aliados do grande líder político Dionísio de Araujo Machado, Saramandaia e Bole-Bole ao longo de seus 34 anos de existência protagonizaram episódios políticos dos mais engraçados (como sua inspiração em termos de nomenclatura: uma novela de sucesso da Rede Globo) aos mais violentos como as famosas agressões entre seus partidários, tanto verbais como físicas.
Em mais de trinta anos, em minha humilde opinião, suas existências mais atrapalharam do que ajudaram. A história e os números mostram isso: aqui eu só endosso. Claro que não se podem negar as contribuições dos dois grupos para o crescimento da cidade, mas se pensarmos no estado atual da Bica e nas perseguições políticas, nas ofensas e nas divisões de famílias e de pessoas, não há muito o que se levar em consideração positivamente.
Além disso, a política mudou consideravelmente. As velhas práticas estão sendo repugnadas por novos personagens da política lagartense e o povo não está mais subserviente, até porque a população se renova a cada dia e Lagarto vai se firmando como cidade universitária. Outra coisa, ninguém, inclusive, eu não quer mais ser estigmatizado e rotulado disso ou daquilo e quer ter liberdade de escolha, de trânsito político e poder de decisão para ajudar Lagarto e não mais a enriquecer e sustentar famílias já abastadas.
Nesse sentido, o ano de 2010 pode ser decisivo. Percebo duas tendências: o surgimento de uma nova via, ainda não configurada e firme, conduzida pelo Prefeito Valmir e uma outra, representada pelo desmantelo dos dois grupos, frente a desconfiança de seu partidários. É claro que entre uma e outra, diante do ainda forte fôlego de seus líderes, pode ser que se recrudesça as tendências aqui expostas e se reafirme a “tradição” bipolar. Porém, uma coisa é certa, afirma Chico Buarque, ainda em sua bela música do final dos anos 80: “o que não tem vergonha, nem nunca terá, o que não tem juízo... o que será que será?”

Fonte: Claudefranklin Monteiro Santos. Jornal Folha de Lagarto, Junho de 2010.

QUEM PARIU MATEUS, QUE BALANCE!

2010-05-22T05:31:00.000-07:00

Nas últimas semanas, sobretudo na cidade de Lagarto, tem sido pauta de discussão (às vezes exagerada) a determinação judicial quanto à substituição de denominações de lugares públicos atribuídos a pessoas ainda vivas. A mesma determinação recomenda e impera a troca de tais nomenclaturas por pessoas que já tenham falecido.
Eis o “bolo” feito e servido, como diria o jornalista Aloísio Andrade (Juventude FM). Sem querer entrar no mérito da questão, o fato é que essa atitude do Poder Judiciário (como na maioria dos casos) tem gerado inúmeras situações embaraçosas não só para os chamados “vivos” como também para os ditos “mortos”. É importante frisar, que, particularmente eu já havia cantado essa pedra quando, gentilmente, a Secretária de Educação Maria Vanda Monteiro havia me comunicado de seu interesse em homenagear o saudoso José Cláudio Monteiro Santos (1954-2005), em março do ano passado.
A verdade é que a Justiça acabou parindo uma criança aberrante, capaz de meter medo até em quem a gerou. Assim, ninguém quer balançar a mesma, sob pena de esta lhe causar aborrecimentos, como tantos que têm surgido desde que esta “sábia” decisão do egrégio Poder Judiciário foi posta em prática. Só por curiosidade provocativa, gostaria de perguntar o que todo mundo tem interesse: o exemplo vai ser dado em casa? Leia-se: a Justiça também vai fazer a troca de nomes dos lugares públicos que tenham Desembargadores ou demais autoridades do Judiciário vivas?
Não bastasse tudo isso, o “parto” tosco gerado pelo Judiciário tem resultado num outro problema: o da paternidade. Sim, pois todo mundo agora quer tirar uma casquinha: da Câmara de Vereadores aos bajuladores de plantão ou, como diria o jornalista José Raymundo Ribeiro (FM Eldorado), “os ratos de rádio”. Todo mundo quer se achar no direito de sair trocando nomes aqui e acolá sem nenhum critério ou para fazer bonito diante da liderança política local.
Mas como diria, também, o jornalista JC (AM Progresso): “Quem não quer que aconteça, não apareça”. Assim, essa fúria atabalhoada de troca de nomes, esse festival de troca-troca tem produzido espetáculos circenses no pior sentido da palavra. Isto tem resultado em cenas nada prudentes e no mínimo inconvenientes. Para quem está vivo, o constrangimento de ver seu nome retirado; para quem está morto, o inconveniente de seus familiares em ver o nome de seu ente amado ser rifado como numa espécie de quermesse macabra, onde o vendedor grita: “quem vale mais!”. Isso é simplesmente ridículo!
Daí então, quem deve ser processado por danos morais: a justiça? Como processar a própria justiça por danos? Quem imbróglio jurídico, hein?! Antes, era melhor ter ficado como estava e determinar que a partir da presente data, ficasse valendo só os nomes dos falecidos. Se isto tivesse ocorrido, além de inteligente, seria prudente e até humano. Nessas condições, até mesmo eu queria balançar Mateus, embora nunca tivesse deitado com a mãe dele.

Fonte: SANTOS, Claudefranklin Monteiro. Folha de Lagarto. Maio de 2010.

EMANCIPAÇÃO E EMANCIPAÇÕES – 130 ANOS DA CIDADE DE LAGARTO (1880-2010)

2010-04-18T14:29:00.000-07:00

Prestes a completar 130 anos de cidade, a tricentenária Vila de Nossa Senhora da Piedade vive um clima de separatismo, marcado pelo desejo dos Povoados Jenipapo e Colônia Treze de virem a atingir a mesma condição de sua sede, Lagarto. Considerando sua longa história, seus marcos e todo processo e contexto político-social que envolve esse momento que deveria ser unicamente de comemoração, é mister discutir o significado da condição de emancipado, com vistas a tentar desfazer e colaborar para o amadurecimento de sua gente e, sobretudo de seus munícipes.
Antes de tudo, cabe informar e reparar uma distorção que se atribui a história de Lagarto, que a meu ver é equivocada. À luz das fontes disponíveis, Lagarto nunca precisou ser emancipado de ninguém, haja vista que sempre já o fora, desde sua fundação: 20 de outubro de 1697. Isto sem falar que em 1679, já possuía sua própria, digamos, liberdade eclesiástica, com sua Paróquia. De tal modo que, diferentemente de outros lugares de Sergipe, Lagarto nunca pertenceu a outro território para assim ficar “emancipado”. Emancipado de quem? Ganha um doce que tiver uma resposta.
Pois então o que houve efetivamente no dia 20 de abril de 1880? Por que ao longo de tantos anos se convencionou dizer, erroneamente, emancipação política? Como essa palavra dever ser inserida na discussão sobre a história política de Lagarto que justifique a comemoração? Perguntas e mais perguntas podem elucidar situações ainda obscuras em sua, repito, trajetória tricentenária, como essa coisa da pedra que nunca me convenceu, particularmente. Pelo menos, até que me provem o contrário, dado que a história se faz pelas representações que são construídas ao longo do próprio processo histórico de quem a escreve.
A emancipação, se entendida como constituição de uma estrutura diferente de Villa (eminentemente agrária), agora urbana, com todo um aparato político e social, com Câmara, leis, códigos de postura, entre outros, aí sim. Mas, no sentido de separação política e independência como se construiu até então, jamais. Insisto, é um equívoco. Uma distorção sem tamanho.
A Lei nº 1140, sancionada em 20 de abril de 1880, ato jurídico que eleva a Vila de Lagarto à condição de cidade, não menciona emancipação ou libertação, ou algo do tipo. O próprio Pe. Álvares Pitangueira, grande entusiasta do processo foi decisivo pra isso, inclusive se indispondo com os contrários ao falar de elevação da Villa à categoria de cidade não via desta forma. O sentido da emancipação naturalmente se estabeleceu sob o ponto de vista das condições históricas de época e não, insisto por separatismo, como almejam os Povoados Jenipapo e Colônia Treze hoje. Favor não confundir emancipação, no sentido cidadão, com separação. Nem toda separação implica emancipação: que o diga a maioria dos países latino-americanos e africanos que ainda almejam isso em sua plenitude.
Nesse sentido, entendo que embora justas as reivindicações separatistas dos povoados, é preciso dizer com muita tranqüilidade que eles ainda não estão prontos para assumir essa condição: de cidade. É verdade, que quando Lagarto alcançou isto, estava longe de ser o que são e representam hoje o Jenipapo e a Colônia Treze. O próprio Sílvio Romero, antes mesmo de 1880 já dizia que Lagarto era uma Vila Sertaneja. Mas o contexto era outro. As condições históricas eram outras. Até mesmo a Constituição atual não permite ainda isso, no sentido de impedir o festival de emancipações dos últimos anos no Brasil, com algumas aberrações se tornando municípios e hoje vivendo um estado de penúria sem medida.
Penso que, nesse clima de comemorações alusivas aos 130 anos de elevação de Lagarto à condição de cidade, duas coisas deveriam ser refletidas e pensadas de forma aberta e ampla. Uma diz respeito a sua lagartinidade. O lagartense precisa se sentir efetivamente lagartense, daí a necessidade de valorizar a sua história a sua cultura que ultrapassa 330 anos. Fico preocupado quando se dá valor só ao 20 de abril, quando o 20 de outubro ainda é mais importante. Nossa condição é muito mais importante do que possa imaginar.Outra coisa, que vai ao encontro dos anseios dos povoados. Antes de querer e falar em emancipação (penso que ela virá com o tempo), é preciso mudar a postura para com todos os povoados. No sentido de atenção mesmo. Os povoados não podem ser vistos como meros apêndices da sede. É preciso, é urgente fortalecê-los com ações mais efetivas de um desenvolvimento pleno. Foi-se o tempo em que nossos munícipes do interior eram tratados como tabaréus. A roda da história e da vida mudou. Portanto, a condição emancipada desses povoados e até mesmo de Lagarto não vai se dá por uma questão geopolítica, mas humana e cidadã. Emancipação não é condição, é estado.

Fonte: SANTOS, Claudefranklin Monteiro. Revista Perfil - Abril de 2010

ASCLA – 40 ANOS: I - DOS IDOS DOS PRIMEIROS TEMPOS (1970-1981)

2010-04-03T03:37:00.000-07:00

Se esta matéria pudesse ser definida numa música, convidaria Caetano Veloso para dividir sua autoria comigo. O ano de 1970 foi um marco para Lagarto, especialmente o dia 31 de janeiro, quando 12 jovens lagartenses reuniram-se para fundar um grupo que discutisse, pensasse e executasse ações que talvez não mudassem o mundo, mas que certamente evitaria a existência de mais um canalha nele. Este era o espírito daquela geração, prefigurada em seu convite bem apropriado para o contexto: de ausência de liberdade.
A história da ASCLA (Associação Cultural de Lagarto), fundada oficialmente em 21 de fevereiro de 1970, pode não ser uma das mais belas da tricentenária vila de Nossa Senhora da Piedade, a julgar outros momentos que a antecederam. Berço de tantas efemeridades intelectuais, as quais todos sabem julgar e valorizar, Lagarto nunca foi o limbo da cultura, nem o supra-sumo de sua formação.
Talvez os canalhas aos quais aquela geração se referia, como se refere uma outra música, do Cazuza, pudessem fazer valer o esforço de 40 anos, picotados por altos e baixos, trancos e barrancos. Mas não imagino diferente, porque a cultura não é e nunca foi prioridade. Mas aquela geração deixou marcas e fez escola. Outros jovens, em momentos diferentes também se reuniram para tentar fazer alguma coisa por nossa história e por nossa cultura, para tentar despertar algo no lagartense que lhe identificasse enquanto povo.
À frente da implantação daquele sonho de mudança, Pe. Danilo Gazetto (que teria vindo da Itália em companhia de Padre Mário, hoje Bispo de Propriá) liderou jovens intelectuais e amantes da cultura lagartense, a saber: Jaime Noberto da Silva, Ivan Batista de Santana, Paulo Andrade Prata, Maria Helena Alves, José Fonseca Reis, Paulo Nogueira Fontes, Raimundo Alves Santos, Gilson Batista de Menezes, Joaquim Prata Souza entre outros. Um sonho interrompido ou pelo menos suspenso por quatro vezes (1977, 1988, 1990 e 1996).
A primeira fase (1970-77) da ASCLA poderia ser definida como a de vislumbre. Mas também de afirmação, daquelas quando se deixa recado, embora se parta sem deixar aviso. Realizações de peso definiram o norte da cultura em Lagarto, mas não foram páreas para a indiferença, o desânimo, as intrigas e o ciúme (a erva daninha da associação). A parceria com o poder público pode até ter dado frutos, mas não prosperou: porque cultura é favor, não é o fim último.
Do primeiro interregno (1977-1988), não existe nada registrado. Pelo menos em ATA. Mas o pesquisador Floriano Fonseca, com sua memória prodigiosa, nos ajudou a rememorar esse momento. Segundo o mesmo, “(...) entre os anos de 1978/79 as reuniões aconteciam na residência do jornalista Enoque Araujo, na Av. Zacarias Junior. Lembro bem das presenças de Aderaldo Prata, Maria Araujo, Souza irmão de Enoque, João Brasileiro, Edilelson de Zé da Manteiga, Paulo Correa, Alex Dias, Floriano Fonseca, Noeme Dias, entre tantos outros”.
Nesse período, marcado pela resistência estudantil ao regime militar, realizou-se uma das mais importantes iniciativas da ASCLA: o I FLAMP (Festival Lagartense de Música Popular) em 1981. A idéia teria sido do atual Diretor de Cultura do Município: Enoque Araújo. Ocorreu no antigo Cine Glória (atual Bradesco) sob a presidência de Valdier Oliveira Cezar. Foram selecionadas 24 músicas, sendo apresentadas 12 no sábado dia 21/02/1981 e 12 no dia seguinte. Após as apresentações foram escolhidas as vencedoras: 1º Bradando (Enoque Araujo e Antonio Rocha), 2º Rios de Verão (Severino melo e João Rocha), 3º Ilhas Olhos (Grupo Cataluzes) e 4º Buleia de Caminhão (Grupo Saco de Estopa). Melhor intérprete Samuel (Bradando), jure popular, Bradando. Augusto Prata registrou o festival fotografando, mas as imagens se perderam, afirma Floriano. “A banda de base do festival era os CONFIANTES que contava com Carlinhos Menezes nos teclados, Valter Nogueira nos vocais, Almir no contra-baixo. Além do Cataluzes outros artistas de Aracaju se apresentaram a exemplo de Irineu Fontes e do Grupo Repente”.

Fonte: Claudefranklin Monteiro - Revista Perfil (Jan/Fev/Mar - 2010)

Foto: Floriano Fonseca (I FLAMP - 1981)

CULTURA AOS TRANCOS E BARRANCOS (PARTE II)

2010-03-01T05:42:00.000-08:00

Claudefranklin Monteiro Santos, Folha de Lagarto de 15 de fevereiro de 1997. pg. 06, na coluna História e Estórias de Lagarto

Dando continuidade ao histórico da ASCLA – Associação Cultural de Lagarto – entramos n a fase mais inconstante da mesma. Um período promissor, mas muito turbulento, sem idealismo e muito pouca abnegação.
Como vimos, a primeira desativação da entidade se deu no dia 18 de janeiro de 1977, quando os membros se reuniram em sua última sessão. Em 1988, portanto, após dez anos de anonimato, no dia 06 de março, na antiga sede do GRUJAC (Grupo de Jovens Amigos em Cristo), à rua Laudelino Freire, jovens idealistas como o radialista Anderson Christian de Souza Prata decidem reativar a ASCLA.
Em sua segunda fase, a ASCLA promoveu eventos importantes, ligados à história e a cultura lagartense. Entre esses eventos, o mais importante e que teve um alcance maior, foi o Salão de Fotografias “Lagarto Antigo”, realizado a partir do dia 15 de abril no Prédio da Câmara Municipal, cedida pelo então prefeito da época o Sr. Artur de Oliveira Reis. Compareceram ao evento aproximadamente mil pessoas.
Era uma época conturbada aquela, com novidades mil, que levaram os jovens a se desligarem da cultura para resolver problemas particulares – a velha desculpa para pôr o corpo de fora. Assim, aos 25 de abril do mesmo ano, com o afastamento do presidente, desativa-se a associação em sua segunda vez.
Parecia que nossa cultura decretaria “falência” definitivamente, até que em 29 de maio de 1990, início de uma nova década, na casa do jovem Jason Alves de Oliveira, avenida Rotary 40, dá-se uma nova tentativa de rever a ASCLA, mas a reunião não passou disso, frustrando as esperanças dos amantes da cultura lagartense.
A cultura em Lagarto há muito não vem sendo levada a sério, e parou justamente quando ela tinha alcançado seu ápice. Por isso, nesses tempos ainda tínhamos com o que nos orgulhar. Homens como Pe. Danilo, Paulo Prata, Paulo Nogueira Fontes, Joaquim Prata, Divaldo Santos Andrade, José Aloísio Souza Vieira, Manuel Carvalho Libório, Lourival Santos, Abelardo Romero e Luiz Antônio Barreto, são alguns exemplos do quanto éramos ativos culturalmente, e levam o nome de Lagarto em tudo que fizeram e fazem. Todos eles foram crias da ASCLA.
Hoje somos um povo sem amor pela cultura. Nossas preocupações vão além da mesma. Nos prendemos e valorizamos mais as coisas fúteis. Mal temos Secretaria de Cultura que se preze e que tenha nomes que honrem a história de Lagarto, que reanime e dê forças através, justamente, de eventos que venham a despertar a potencialidade desse nosso povo deixado demente e carente. Se as atividades culturais fossem uma constante em nossa cidade o número de desocupados e marginais cairia, pois eles teriam com quê se prenderem e se valorizarem. É assim nas principais capitais e cidade do Brasil, onde se desenvolve um trabalho sério de aculturamento, integrando o jovem à comunidade e despertando nele os seus dons.
E foi pensando nisso que no dia 29 de agosto de 1996, pela terceira vez (um é pouco, dois é bom, três nunca é demais), sob o incentivo do poeta Assuero Cardoso Barbosa, jovens se reúnem na Biblioteca Pública desse município, para reativarem a ASCLA. Estavam presentes àquela sessão de número 47, além desse humilde professor que vos escreve, os senhores: Francisco Monteiro (professor), Leustênisson (artista plástico), Sidney Seixas (estudante/Presidente do Grêmio da UNED), Alvino Argolo (professor) e o próprio Assuero, o qual ministrou a reunião. A meta era o renascimento da ASCLA, e deveria se dá com mais ânimo e idealismo que as outras vezes.
O grande desafio dessa nova fase da ASCLA, além de tornar a entidade respeitável, é a realização do II FLAMP (Festival Lagartense de Música Popular) com data marcada para 22 de março de 1997, com local a ser definido pelo prefeito Jerônimo Reis que já deu seu aval para a entidade, inclusive prometendo a sede para a mesma.
A diretoria da ASCLA hoje, está assim distribuída: Presidente – Assuero Cardoso Barbosa; Vice-Presidente – Leustênisson; 1º Secretário – Claudefranklin; 2º Secretário – José Antônio de Santana; 1º Tesoureiro – Antônio Nilo de Vasconcelos; 2º Tesoureiro – Fábio Ribeiro dos Santos; Relações Públicas e Comunicação – Anderson Ribeiro dos Santos e Karine Carvalho Silva; Esporte – Édson Dória Júnior e Prof. Valmar; além de outros colaboradores.
Enfatizando o valor do evento que a nova fase da ASCLA pretende realizar, é bom que se frise que o I FLAMP, realizado pela mesma entidade em 1971, fez despontar a Banda Cataluzes e boa parte dos membros do Saco de Estopa, como o vocalista Floriano.
Espera-se muito da ASCLA para esse ano, ainda mais depois do sucesso que foi o II Concurso de Poesia Falada da Região Centro-Sul, realizado no dia 20 de novembro de 1996, no Polivalente, e que teve o apoio cultural da associação.
Que o idealismo, sempre presente na ASCLA, possa animar os novos membros e que Lagarto possa voltar a crescer (parafraseando o slogan do novo prefeito) em termos culturais, recolocando-a no posto em que sempre esteve, ao lado de Laranjeiras e São Cristóvão, como uma das cidades que mais produz culturalmente, despertando novos Sílvio Romero, Laudelino Freire, Ranulfo Prata, além de outros valores populares e artísticos, para que, enfim, possamos escrever novas linhas, e belas, da história cultural lagartense, não mais aos trancos e barrancos, e sim aos aplausos e sucessos.

CULTURA AOS TRANCOS E BARRANCOS (PARTE I)

2010-03-01T04:54:00.000-08:00

Claudefranklin Monteiro Santos, Folha de Lagarto de 06 de fevereiro de 1997. pg. 02, na coluna História e Estórias de Lagarto

Tivemos em mãos por esses dias, um valiosíssimo documento de nossa história em migalhas, repleto de estórias, muitas estórias. Trata-se do livro de atas da ASCLA – Associação Cultural de Lagarto. Através dele, podemos fazer um levantamento histórico minucioso dessa entidade tão importante para o desenvolvimento cultural de Lagarto, e que hoje RENASCE sob a presidência do poeta Assuero Cardoso Barbosa, coordenado por uma parcela de jovens intelectuais de nossa cidade.
Por se uma história um tanto longa, mesclada e pincelada de dados curiosos e relevantes, a contaremos em duas matérias, dividindo-a em dois momentos: o que vai de sua fundação, em 1970; e o que retoma em 1988 aos dias atuais.
É uma história interessante, pois responde algumas das indagações feitas no artigo “Refletindo Cultura” de 21 de novembro de 1996, e dá uma idéia do quanto já fomos mais “cultos”.
A história da ASCLA tem seu início em 31 de janeiro de 1970 quando, sob a orientação do carismático Pe. Danilo Gazeto (“O Padre Garotão”) e direção do Sr. Jaime Noberto da Silva, jovens intelectuais, muitos deles acadêmicos, reúnem-se no GENNSP, para juntos fundarem uma entidade cultural, com fins a melhorar o marasmo da cidade, tipicamente coronelista e apolítica. O convite para a reunião prescrevia o seguinte: “Se você agir sempre com dignidade, pode não melhorar o mundo, mas uma coisa é certa: haverá um canalha a menos”. E assim, repletos do civismo próprio daqueles tempos de ditadura militar, escolheu-se, por unanimidade, o nome da então criada Associação Cultural de Lagarto (ACL).
Aqui, já alguns dados curiosos podem ser alentados: na época, era Prefeito de Lagarto, o popular Dionísio de Araújo Machado, um dos precursores da política Saramandaia x Bole-Bole; o Grupo Sílvio Romero já era cobiçado para a sede da associação; o jurista Paulo Andrade Prata, foi um dos idealizadores da entidade.
A diretoria provisória foi assim constituída: Presidente – Jaime Noberto da Silva; Vice-Presidente – Ivan Batista de Santana; 1º Secretário – Paulo Andrade Prata; 2º Secretário – Maria Helena Alves; 1º Tesoureiro – José Fonseca Reis; 2º Tesoureiro – Paulo Nogueira Fontes; Relações Públicas – Raimundo Alves Santos e Supervisor – Pe. Danilo.
A fundação, de fato e oficialmente estabelecida, deu-se no dia 21 de fevereiro de 1970. Com sede provisória no Grupo Sílvio Romero, a nova associação de Lagarto tinha a finalidade de “promover os jovens no campo moral, intelectual, social e esportivo, além de religioso”. A diretoria oficial, a primeira, ficou assim: Presidência – Ivan Batista de Santana; Vice-Presidente – Gilson Batista de Menezes; 1º Secretário – Maria Helena Alves; 2º Secretário – José Macário; 1º Tesoureiro – José Fonseca Reis; 2º Tesoureiro – Jaime Noberto da Silva.
Daí em diante, começam as primeiras realizações da ASCLA, que ficaram marcadas na pobre história cultural de Lagarto.
Um dos primeiros grandes eventos dessa associação, foi a comemoração dos 90 anos da Emancipação Política de Lagarto, em 21 de abril de 1970. Na oportunidade, organizou-se uma exposição de objetos e fotos de Lagarto antigo e da época, com a participação, por escrito, de 907 pessoas. Destaque para a exposição dos primeiros castiçais encontrados na igreja do Sto. Antônio, datados do século XVII. Local do evento: Praça Filomeno Hora, nº 71.
No dia 21 de abril de 1972, a ASCLA comemorou, com muita pompa, o Sesquicentenário da Independência do Brasil. Houve na ocasião, uma programação toda especial: alvorada festiva às cinco horas; solenidade no Estádio Paulo Barreto de Menezes, com missa celebrada pelo, em ascensão, Pe. Mário Rino Sivieri; Torneio esportivo (Taça Liberdade); além de outras cerimônias como a “Saudação ao Mestre”, homenagem prestada a Sílvio Romero, que teve como orador o atual Secretário da Educação do Estado, o lagartense Luiz Antônio Barreto.
Em 1973, juntamente com o prefeito José Ribeiro de Souza, no dia 26 de janeiro a ASCLA promoveu as festividades relativa ao Centenário de Laudelino Freire. Na oportunidade foi inaugurado o prédio da atual Câmara Municipal, que leva o nome do homenageado. Aqui, destaque para a palestra feita pelo escritor lagartense Abelardo Romero Dantas, feita no Colégio Laudelino Freire.
A ASCLA, por essa série de eventos, já contava com a simpatia das autoridades da época e com o respeito da população lagartense, tanto que em 1977, recebera das mãos do Prefeito José Vieira Filho, sua sede própria, localizada nas proximidades da Pça. da Piedade – nada mais que no centro da cidade.
Aliás, essa questão de sede sempre foi uma problemática para a entidade, além das muitas desistências de seus membros. Não sabemos ao certo o porquê dessa última ocorrência, mas o que se deixa perceber nas entrelinhas do livro de atas são as “mesquinharias” que existiam dentro da associação, como também “ciumeiras” próprias de áreas que exercem poder e influência: questões pessoais vão além dos ideais abraçados e jurados.
Assim, 1977, sob a presidência do Sr. Lourival Santos (artista plástico lagartense), dá-se o quase inevitável: a primeira desativação da ASCLA, que só retomaria seus trabalhos em 1988.

PREFEITO VALMIR MONTEIRO PARTICIPA DA ABERTURA OFICIAL DO ANO DALTRO

2010-02-06T17:04:00.000-08:00

Aconteceu nesta terça-feira, 02 de fevereiro, a abertura oficial do Ano Daltro em Lagarto, com uma belíssima missa solene e descerramento da placa comemorativa. A missa foi presidida pelo Monsenhor Carvalho, que também estava presente no cinqüentenário de Falecimento do Monsenhor Daltro.
Participaram da celebração o prefeito Valmir Monteiro, a primeira-dama e secretária do Desenvolvimento Social, Andresa Nascimento, o vice-prefeito Júnior Ribeiro, a diretora da Escola Municipal Zezé Rocha, Zenaide Ribeiro, a secretária municipal de Educação Vanda Monteiro e equipe diretiva da EM Monsenhor Daltro. Estiveram presentes, ainda, os padres José Raimundo e Vasconcelos e o diácono Everton.
O prefeito Valmir Monteiro falou da satisfação em celebrar em sua gestão o Centenário de Falecimento (1910-2010) do Monsenhor João Batista de Carvalho Daltro, um fato que, sem dúvida, é uma honra que marca uma administração municipal. “Não existem palavras suficientes para falar tudo que representa Monsenhor Daltro para o município”, completou o prefeito, agradecendo, ainda, à comissão organizadora, o secretário Ismar Viana, Prof. Assuero Cardoso, Prof. MsC. Claudefranklin Monteiro e a Prof. Mariana Barreto.

Confira a programação completa alusiva ao Ano Daltro:

- 12 de março: Sessão Solene da Câmara Municipal de Lagarto em Honra à Memória de Daltro (Local: Câmara Municipal – 10h);

- 23 de abril: Concurso de Redação “Monsenhor Daltro” (Local: Auditório da Semed – 20h);
- 19 de maio: Gincana Estudantil Municipal (Local: Escola Municipal Mons. Daltro – Colônia Treze – 8h);
- 23 de junho: Missa Solene em Memória dos 182 anos de Nascimento de Daltro (Local: Paróquia Santa Luzia – Colônia Treze – 7h);
- 16 a 19 de agosto: I Seminário de História de Igreja Católica em Sergipe (Local: Espaço Cultural Charles Brício – 8 às13h);
- 10 de setembro: Apresentação do Grupo Teatral Cobras e Lagartos – “Quem Casa, quer Terra e Vaca” (Local: Espaço Cultural Charles Brício – 20h);
- 20 de outubro: Lançamento do Dia da Lagartinidade (Local: Câmara de Vereadores de Lagarto -10h) e Reinauguração da Praça Monsenhor Daltro (Local: Praça Monsenhor Daltro – 20h);
- 17 de novembro: Inauguração do Memorial Monsenhor Daltro (Local: Av. Francisco Garcez – 10h);
01 de dezembro: Missa Solene (Local: Santuário de Nossa Senhora da Piedade – 19h), Outorga da Comenda Monsenhor João Batista de Carvalho Daltro, Lançamento do Livro “Daltro” (Local: Espaço Cultural Charles Brício – 20h).

Fonte: Secom – Prefeitura de Lagarto

PREFEITURA DE LAGARTO, PARÓQUIA NOSSA SENHORA DA PIEDADE E UFS COMEMORAM ANO DALTRO

2010-02-06T16:59:00.000-08:00

A Prefeitura Municipal de Lagarto, em parceria com a Paróquia Nossa Senhora da Piedade e a Universidade Federal de Sergipe, inicia a partir do dia 02 de fevereiro, com Missa Solene no Santuário de Nossa Senhora da Piedade, as atividades relativas ao Ano Daltro, que marca o Centenário de Falecimento do Monsenhor João Batista de Carvalho Daltro(1910-2010). Uma comissão organizadora composta por autoridades, artistas e intelectuais locais, a exemplo do Prof. Msc. Claudefranklin Monteiro Santos (DHI-UFS), Prof. Assuero Cardoso Barbosa (Teatro Cobras e Lagarto), Profª Mariana Emanuelle Barreto Gois (SEMED) e o Bel. Ismar dos Santos Viana (Secretário de Administração de Lagarto), elaborou uma fasta programação que segue até o mês de dezembro, com destaque para a inauguração do Memorial Daltro e a outorga da comenda que leva o nome do homenageado.

Segundo o Prof. Msc. Claudefranklin Monteiro (DHI-UFS), Coordenador dos trabalhos, não se trata de festejar o falecimento de Daltro, mas de aproveitar a ocasião do centenário e lembrar o homem Daltro. Para o professor do Departamento de História da UFS, Daltro mudou completamente as feições de Vila Sertaneja de Lagarto (usando a expressão de Sílvio Romero) para uma Vila pujante e com ares de desenvolvimento. Natural de Simão Dias, com passagens por Riachão do Dantas, Estância e Salvador, Daltro foi Pároco de Lagarto por 36 anos (1874-1910). Nesse período, afirma Claudefranklin, participou do processo de abolição da escravatura na região, imprimiu o que seria hoje uma espécie de reforma agrária, tornou-se o primeiro chefe político de Lagarto na era republicana, participou ativamente da elevação da Vila à condição de Cidade em 1880, ampliou e reformou o atual Santuário de Nossa Senhora da Piedade, estimulou a cultura popular através da Festa de São Benedito (embora tivesse combatido Antônio Conselheiro) foi responsável por uma série de obras estruturais como o Hospital Nossa Senhora da Conceição e o Cemitério Senhor do Bomfim, garantindo o respeito de pessoas importantes da História do Brasil, a exemplo da Princesa Isabel que o condecorou com uma Comenda Imperial, pelos valiosos serviços prestados à Cristandade e à causa da libertação de cativos negros na região.
Por essas e outras razões, o Prefeito Valmir Monteiro, sensível com as causas culturais da cidade, tem se empenhado incansavelmente no sentido de imprimir uma ação mais duradora de valorização da cultura lagartense. O mesmo se considera agraciado por administrar Lagarto no ano em que uma série de comemorações reforça a identidade de seus munícipes, a exemplo dos 130 Anos de Elevação de Lagarto à condição de Cidade, a ser celebrado no mês de abril.

FONTE: Secom – Prefeitura de Lagarto

LAGARTO: MUNICÍPIO CELEBRA CENTENÁRIO DE MORTE DE ILUSTRE SIMÃODIENSE!

2010-02-03T18:48:00.000-08:00

Ontem, o município de Lagarto celebrou os 100 anos da morte de um ilustre simãodiense, Monsenhor Daltro. Nascido em Simão Dias, no dia 23 de junho de 1823, chegou a Lagarto em 1874, onde foi nomeado Vigário de 24 de junho de 1875 a 02 de fevereiro de 1910.
Sua formação intelectual, basicamente, se deu entre as cidades de Estância (Colégio Bar?roso) e São Cristóvão. Em 22 de Março de 1847 matriculou-se no Seminário da Bahia, iniciando sua formação pastoral até 1853, onde recebeu ordens sacras. Foi ordenado no Seminário Santa Tereza na época de D. Romualdo Antonio de Seixas (1828-1860). Está inserido na segunda fase da gestão deste Arcebispo da Bahia, onde se colocava ênfase no papel da Igreja como defensora da ordem estabelecida.
Monsenhor Daltro afastou-se da função Vigário de Lagarto dada uma forte alteração de sua saúde. O mesmo adoecera seriamente, vindo a falecer no dia a 02 de fevereiro de 1910, em sua cidade natal (Simão Dias-SE), vitimado de câncer de próstata.
Fonte: Claudefranklin - História de Lagarto.

Postado por Edelson Freitas às 06:17

SEU NOZINHO: O PAPAI NOEL DA CASA ORIENTE (1916-2009)

2009-12-24T04:14:00.000-08:00

Travessa Municipal (hoje Mineirinho) com Praça Nossa Senhora da Piedade: esse era o endereço de um homem que se confunde com um mito e que partiu, deixando órfãs as ruas do Lagarto, que embaladas ao som da clássica música “Carta ao Papai Noel” de Maria Regina Cordovil e Hervé Cordovil, ficavam mais alegres e esperançosas pelos idos dos anos 70 e 80, a cada novo dezembro.
Talvez ninguém o conhecesse como Ursulino Loiola Silva, nascido no dia 12 de maio de 1916, filho de agricultores. Mas certamente todos já ouviram falar sobre Seu Nozinho da Casa Oriente, comerciante bem-sucedido com mais de sessenta anos de carreira, marcada por importantes iniciativas, como a inesquecível Casa Oriente, localizada por muitos anos na Praça Filomeno Hora.
Durante anos, a Casa Oriente, que também já foi Fábrica de Bebidas Oriente por volta dos anos 50, foi referência comercial da gente do Lagarto, com artigos diversos e com uma clientela variada: do rico ao pobre.
No mês de dezembro, o volume de negócios aumentava, sobretudo de brinquedos, foi quando seu Nozinho teve a idéia de criar a figura de um Papai Noel, que além de entregar os presentes sob encomenda, lançava balas à molecada, que como eu, acorria ao carro da firma. Pelo visto, a idéia não foi original, haja vista que outros comerciantes já o faziam, mas a magia do “Papai Noel da Casa Oriente” é imbatível até hoje e deixou marcas importantes na formação lúdica das crianças lagartenses, hoje em sua grande maioria, adultos entre 30 e 40 anos, que lembram saudosamente do mito.
Curiosamente, Seu Nozinho nunca se vestiu de Papai Noel, mas não há como associar o homem à personagem. Até porque, símbolos são como bases de sustentação de uma imagem e o promissor comerciante lagartense o fez com muita competência.
Por detrás daquela figura aparentemente rude, mas de sorriso largo, talvez muitos não saibam também, mas estava um homem humilde e pacato, amante da vida e principalmente da família. Casado por quase 69 anos com Maria da Conceição Prata Silva (19/12/1921), foi pai de cinco filhos: Ligia, Ursulino Filho (Santinho), Antonio Fernando (Toinho), Salete e Jorge Luiz, todos, a exemplo do pai, comerciantes. Não bastasse isso, ainda colaborou decisivamente na formação de Maria José, conhecida como Marizé de Seu Daniel, uma espécie de sexta cria do empresário, por quem nutria um carinho todo especial.
Além desse lado família, é importante destacar que Seu Nozinho e Dona Conceição eram freqüentadores assíduos da vida social lagartense, quando esta era marcada por festas e eventos em salões e bailes, a exemplo das festas juninas e carnavais.
Quis o destino levar Seu Nozinho exatamente no período em que se iniciava o clima natalino da cidade (11 de novembro de 2009). Talvez para nos fazer recordar os bons tempos da Casa Oriente e de seu Papai Noel, para nos fazer ver que a vida, inclusive no Natal, não faz sentido sem família, trabalho e diversão: ingredientes que fizeram de seus 93 anos os mais bem vividos de todos os tempos.

LAGARTO ENTRE CADERNOS E FUZIS (1964-1984)

2009-12-11T14:57:00.000-08:00

Em outra ocasião, já havia dito a oportunidade de tecer uma reflexão científica a respeito da História da Educação em Lagarto[1]. A idéia era traçar uma trajetória da mesma a partir de sua implantação enquanto processo escolar ou educação institucionalizada. Na oportunidade, destacava a ação educativo-pedagógica do Pe. Álvares Pitangueira, sobretudo no século XIX.
Confesso que ainda há muito por se escrever a respeito, tanto que aquela reflexão (à propósito, disponível para curiosos e pesquisadores no link http://www.historiadelagarto.com/arquivo01/HistoriadaEducacaoemLagarto.pdf). Foi a apenas o ano de 1924, ocasião em que se fundava no Governo Graccho Cardoso a primeira escola de Lagarto, de caráter público: o Grupo Sílvio Romero.
Instigado pela polêmica, um tanto quanto desmedida (me reservo ao direito de não tecer maiores comentários, embora nutra posicionamento próprio), que envolve a transferência do Colégio Estadual Abelardo Romero Dantas, provisoriamente, para abrigar as instalações embrionárias do Campus da Saúde da Universidade Federal de Sergipe em Lagarto, bem como por alunas de Pedagogia da UNIT (EAD-Sede no Antigo Colégio Salete) resolvi ampliar aquelas reflexões iniciais, destacando um período obscuro, porém promissor, desta História da Educação em Lagarto, elegendo o período de 1964 a 1984, caracterizado como sendo o da Ditadura Milita no Brasil.
De um modo geral, o que se verifica em Lagarto nos anos de chumbo em termos de educação escolar não difere em muito do contexto nacional, com pequenas particularidades. A ênfase no civismo e o patrulhamento ideológico marcaram as orientações pedagógicas existentes na época.
Àquela altura, Lagarto dispunha dos seguintes estabelecimentos escolares, só pra citar os mais representativos: Sílvio Romero (agora sediado em prédio novo, pois o antigo Grupo Escolar havia se transformado, ironicamente, em cadeia e depois espaço para prendas domésticas, como corte e costura, e até mesmo redutos de marginais, num completo abandono); o Colégio Nossa Senhora da Piedade (1947); Laudelino Freire (26 de setembro de 1957); Escola Santa Luzia (CNEC) – Povoado Colônia Treze, extinta; Escola Abelardo Romero Dantas (1980).
A escolha destas instituições nãos se dá à toa, porque prefiguram bem o contexto educacional militar. O Sílvio Romero, única escola pública por muito tempo, foi mudado de local não só pela necessidade de um espaço maior, mas principalmente para dar uma nova cara ao Estado, que diferenciasse dos ideais de educação de Graccho. Pejorativamente, era a instituição para abrigar os pobres e periféricos, nutrindo-se do assistencialismo reinante à época. Vale lembrar que a auto-estima do Romerão só se reveste de altivez a partir da Direção do Prof. Clécio Santana.
O Colégio Nossa Senhora da Piedade foi a primeira escola particular de Lagarto, de cunho filantrópico e religioso. A mesma, embora bem sucedida do ponto de vista escolar e pedagógico, com sua garbosidade nos desfiles cívicos, representou com maestria o ideário: Deus, Pátria e Família; coadunando-se com as orientações do regime.
O Laudelino Freire, a grande coqueluche educacional da Ditadura Militar viveu seus áureos tempos, sobretudo pelas bolsas que o Governo Federal despejava na escola por intermédio de líderes políticos de então. Não foi à toa à ênfase no civismo e no tecnicismo educacional verificado a partir de 1969. Egresso da família Laudelino, quando menino me metia medo a foto enorme na biblioteca do Presidente Garrastazu Médici. Nesse mesmo norte, uma nota especial para a Escola Santa Luzia, no povoado Colônia, treze, nos mesmos moldes cenecistas da co-irmã mais famosa, de saudosa memória.
O Abelardo Romero surge num contexto de “abertura” do regime autoritário. Com recursos do antigo PREMEM, construída em 1979, em terreno doado pelo Prefeito José Vieira Filho, passou a funcionar no ano seguinte: dia 13 de Fevereiro de 1980 para abrigar cursos técnicos de agricultura, pecuária, comércio e eletro-mecânica (daí o mito “polivalente”). Vale ressaltar, que foi na escola “Polivalente” que surgiram as primeiras discussões democráticas, com o Bel. Paulo Andrade Prata e escolha livre de direção com o saudoso Prof. José Cláudio Monteiro Santos.
Em meio a todas essas vivências escolares, vale destacar ainda duas iniciativas marcantes no Município nesse período, que embora contrastantes do ponto de vista educacional, revelam o ônus e o bônus de um contexto educacional escolar marcado pela Ditadura Militar. A interiorização e extensão do ensino pelo Prefeito Dr. João Almeida Rocha e a ação equivocada do antigo MOBRAL, muito presente no cotidiano dos lagartenses naquele período de suspensão das liberdades civis.

[1] SANTOS, Claudefranklin Monteiro . Considerações a Respeito da História e da Historiografia Educacional Sergipana sob a Ótica da História da Educação em Lagarto (1795-1924). In: Seminário de Pesquisa 15 Anos do NPGED-UFS, 2009, São Cristóvão. 15 Anos NPGED - Edição Comemorativa, 2009.

A CERCA DE VIDRO

2009-11-08T20:00:00.000-08:00

Assuero Cardoso é pai pela quinta vez. Esse bem que poderia ser o título desta matéria. Afinal, há quem diga que o ato de publicar um livro é parir um filho. Assim posto, o quinto parto do mais expressivo poeta lagartense da atualidade teve dia e hora marcada: 23 de outubro, às 20 horas e 40 minutos.
Não faz muito tempo, dia 05 de outubro, cidade de Aracaju, Academia Sergipana de Letras, os lagartenses efusivamente recebiam de presente a obra inédita e póstuma de outro genial poeta: Limites Democráticos do Brasil (1975), de autoria de Abelardo Romero Dantas (falecido há trinta anos). Na ocasião o também pai da Companhia Teatral Cobras e Lagarto, Assuero Cardoso Barbosa esteve presente e com brilhantismo recitou sua homenagem ao imortal gênio da ASL, “Visita a Abelardo”.
Ontem, foi a vez de Lagarto viver mais um clima de emoção ligado aos seus infindáveis talentos, cada vez mais renovados, seja na poesia e nas artes plásticas, a exemplo do jovem Rogério Bonifácio, ilustrador da obra e estudante de História da Faculdade José Augusto Vieira, sem deixar de citar outros dois jovens artistas presentes ao evento: Marcelo Araújo e Rodrigo Lopes. Este último cantor lírico, tendo se apresentado com duas árias, deixando a todos extasiados de tanta beleza. Foi-se o tempo, graças a Deus, que cantor de ópera era coisa de outro mundo em nosso mundinho chamado Lagarto.
O Rotary Club de Lagarto ficou pequeno pra tanta prova de amor ao poeta. Emocionado e grato, o artista lagartense não deixou de agradecer a ninguém. Humilde, como sempre, retribui tamanha gentileza de sua gente, com arte, descontração e poesia, muita poesia.
O livro “A Cerca de Vidro”, apresentado pelo Prof. Fernando Lins, o quinto da carreira prodigiosa, o quarto de poesia, traz um Assuero mais maduro, com versos ainda mais leves e sempre verdadeiros, com uma intimidade ainda mais gritante. O amor é o tema predominante, mas não piegas: tácito e profundo. A morte também, juntamente com entes que povoam sua inspiração, sua vida e sua história, entre um copo e outro de cerveja, entre um nascer e um morrer de uma madrugada (sua inseparável companheira).
A julgar pela numerologia hebraica, a obra de Assuero, com “A Cerca de Vidro” se eterniza. Pois sete é a infinitude das coisas. Das horas, das mortes, das cores, dos amores, dos homens e das dores... A nós, cabe-nos o prazer de deleitar-se para todo o sempre.

JOÃO ROSENDO DOS SANTOS (1929-2009) - UM ATIVISTA LAGARTENSE, CIDADÃO DO MUNDO

2009-09-28T04:29:00.000-07:00

“Torço para que, um dia, consigamos o que ainda está faltando: maior facilidade de sustentabilidade, reconhecimento das Casas de Apoio pelo SUS e… Oxalá, a cura da Aids” – João Rosendo dos Santos, 2002.

Quantos anos são necessários para se dar conta da vida? Quantas vidas são necessárias para amar o próximo? Perguntas como estas fizeram do lagartense João Rosendo dos Santos, falecido no dia 07 de fevereiro de 2009, em Guaratinguetá-SP, um dos mais importantes e decisivos casos de amor pela humanidade que já se pode notificar em toda nossa laboriosa história.
Septagenário, no ano de 1993, João Rosendo dos Santos, natural da cidade de Lagarto-SE (27 de janeiro de 1929), filho do ex-vereador José Rosendo dos Santos (aprendendo deste lições de acolhimento e solidariedade ainda em terras lagartenses), descobriu que estava com câncer de próstata. De uma tragédia humana fez uma meta: abrir uma casa para dar assistência a pessoas que ficavam sofrendo nos corredores de hospitais e sem moradia depois da alta médica. Essa dedicação aos enfermos se deu de forma ainda mais precisa aos pacientes vítimas de AIDS, tendo nascido daí a fundação das Casas de Apoio “Sol Nascente”.
Casado com a italiana Anna desde os anos 60 (a eterna namorada do Geovani, como o chamava carinhosamente), e com quem compartilhou por longos anos o ideário do Movimento dos Focolares ou Obra de Maria, João teve passagens pela Itália, em missão em Moçambique (África) e por São Paulo, fixando em seu interior até seu falecimento. Terceiro filho de 29 irmãos, formou-se em Direito, tornando-se também um exímio administrador, sobretudo de almas. Seus filhos, Roberto, Márcio, Nelson e Ana Claudia herdaram do pai o amor incondicional pelo próximo.
Dez anos antes da descoberta do câncer (1983), seu filho Nelson Giovanelli Rosendo dos Santos fundava o promissor projeto de recuperação de jovens dependentes químicos, a Fazenda Esperança, com presença marcante em sua terra natal (1990): com as casas São Miguel e Santa Rita. Devoto e esperançoso, João Rosendo consegue alcançar a cura do mal que lhe afligia, tendo vivido por mais alguns anos.
Esse prolongamento da vida, permitiu ao ativista lagartense (também conhecido como “o vovô na luta contra a AIDS”) fazer de sua existência uma constante doação aos enfermos físicos e de alma, tendo concentrado seus esforços em benefício da causa iniciada pelo filho. Logo, logo, seu entusiasmo pela causa aos infectados com o vírus da AIDS se multipicou Brasil a fora, a exemplo de Fortaleza-CE, adquirindo o respeito de várias entidades brasileiras e mundiais.
Entre as metas de João Rosendo, em que pese a não existência ainda da cura da AIDS, esteve a preocupação em fornecer aos enfermos um maior tempo de vida e uma morte digna, santa até, como fora atestado por enes casos e depoimentos ao longo de toda essa jornada.
Embora fosse novamente acometido de enfermidade física, à altura de seus bem vividos oitenta anos, João Rosendo dos Santos teve uma partida serena e santa como se é reservada a pessoas que deixaram tudo para servir ao próximo, dentro da concepção mais pura e verdadeira de cristandade.
Certamente Lagarto orgulha-se de presentear ao mundo um cidadão com tamanha contribuição humanitária, capaz de transformar um drama pessoal numa proposta social frutífera e abnegada, como é a causa pela luta contra a AIDS e a o apoio aos dependentes químicos carentes, dando-lhes uma oportunidade, como a que lhe fora concedida anos antes de cumprir sua missão no plano terreno: servir.

Fontes:

Boletim da Fazenda Esperança – Edição 19 – abril de 2009.
Da Esquina para o Mundo – O que são as Fazendas da Esperança. Editora Cidade Nova, São Paulo-SP: 2007.
Celebração Eucarística do Enterro de João Rosendo dos Santos (vol. I e II). Fazenda Esperança. Guaratinguetá-SP, 2009 (DVD).

Agradecimentos:

Sra. Rosemary Rosendo de Alcântara
Sra. Joselma (Mada) e Sr. Evilázio (Chiaro) - (Fazenda Esperança – São Miguel e Guaratinguetá)
Cristiane Carvalho Santos Melo(Secretária Municipal de Saúde – Lagarto-SE).

ASL LANÇA LIVRO DE ABELARDO ROMERO

2009-09-14T17:58:00.001-07:00

Com o apoio cultural da Academia Brasileira de Letras, do Instituto Tobias Barreto, da Gráfica J Andrade e da Di Casa Interiores será lançado no dia 05 de outubro próximo, na sede da ASL, localizada na Rua Pacatuba, em Aracaju, o livro LIMITES DEMOCRÁTICOS DO BRASIL, obra póstuma do escritor lagartense ABELARDO ROMERO, que morreu em 1979. Autor dos ensaios sociológicos “A ORIGEM DA IMORALIDADE NO BRASIL” e “HEROIS DE BATINA”, ROMERO dedicou-se intensamente ao estudo da história nacional, concluindo com LIMITES a sua trilogia.

Com apresentação dos historiadores Luis Antonio Barreto e Claudefranklim Monteiro, o livro, escrito em 1975 e ainda inédito, analisa o comportamento da política e da sociedade no período colonial, concluindo que o mau exemplo, tanto dos dirigentes como das diversas camadas sociais, desmente as alegações de que somos tradicionalmente democráticos. Segundo o autor, os vexames políticos, as traições, a impunidade e a corrupção estragam a nossa auto-estima e roubam a nossa vontade de lutar por uma democracia plena e coerente com os seus princípios ideológicos.

ABELARDO ROMERO, que na edição deste livro recebe uma homenagem do seu conterrâneo, o poeta lagartense Assuero Cardoso, com o poema “Visita a Abelardo”, é um dos representantes do modernismo literário sergipano. No Rio de Janeiro, onde residiu por mais de 40 anos, foi jornalista, professor, tradutor, poeta e escritor, tendo escrito 5 livros em prosa, incluindo este, e 9 obras poéticas, entre elas “Trem Noturno”, aclamado por Felipo Marinetti, o pai do modernismo. Como reconhecimento pelo conjunto de sua obra foi eleito Membro da Academia Sergipana de Letras em 1978.

O IPHAN EM LAGARTO

2009-08-02T18:21:00.000-07:00

A posse da Profª. Drª Terezinha Alves de Oliva na Superintendência do IPHAN em Sergipe dá novo ânimo às questões que envolvem o patrimônio cultural sergipano. A julgar por sua prodigiosa trajetória, não só como docente e como pesquisadora, mas também quando esteve Diretora do Museu do Homem Sergipano, certamente novos e bons ares vêm por aí pela frente. Há muito que fazer e mudar, mas a capacidade administrativa da historiadora riachãoense renderá frutos incomensuráveis para a nossa cultura tão combalida.
No último dia 27 de julho do corrente ano, esteve em visita oficial a Lagarto o arqueólogo do IPHAN-SE, Dr. Roberto Ribeiro. Durante uma manhã e parte da tarde, sua estada pode deixar uma boa impressão aos lagartenses, sobretudo para aqueles que se dedicam à pesquisa da história e da cultura local. Além disso, parece inaugurar uma nova postura do IPHAN, que pretende dar maior atenção a outros centros de cultura, como a tricentenária cidade de Lagarto.
Ao visitar os subterrâneos da Maternidade Monsenhor Daltro (hoje um Centro de Especialidades Médicas), o arqueólogo constatou o que já havíamos concluído meses antes. A construção encontrada trata-se de uma fossa, estilo vestuário, com galerias, típica dos anos 60 e 70. Notamos que o Prefeito Valmir Monteiro continua firme com a idéia de construir no local um Memorial Subterrâneo que marcará o início das atividades alusivas ao Centenário de Falecimento de João Batista de Carvalho Daltro (1910-2010).

Em passagem pelo antigo Largo do Rosário, constatamos, com pesar, o estado de abandono em que se encontra o antigo Grupo Sílvio Romero, fundado nos anos 20, no então Governo de Graccho Gardoso. O prédio é o único bem cultural tombado pelo patrimônio estadual no município. Não fosse o funcionamento da Biblioteca Municipal José Vicente de Carvalho, a situação seria de total descaso. O Grupo precisa urgentemente de cuidados, pois corre o risco de desabamento.
Nas proximidades do marco fundador e da capela do Povoado Santo Antônio, o arqueólogo pode constatar, preliminarmente, a existência de aldeamento indígena na região e missões religiosas católicas por volta de meados do século XVI. Apesar de a história assim se expressar, o pesquisador do IPHAN afirmou que somente um trabalho mais acurado de arqueologia histórica poderia desvendar novas informações sobre os primórdios de Lagarto.
De qualquer sorte, a visita do Dr. Roberto Ribeiro, como dizem os indianos, foi auspiciosa, pois cria uma ponte entre o IPHAN e o interior do Estado, principalmente os mais desassistidos, como Lagarto, que a exemplo de outros, importantes historicamente, podem contribuir muito ainda em termos de patrimônio cultural.

Claudefranklin Monteiro Santos

DHI-UFS

http://www.jornaldodiase.com.br/viz_conteudo_opiniao.asp?codigo=1820099255439213

LAGARTO E A HISTÓRIA DA VIDA PÚBLICA NA PRIVADA

2009-07-12T05:16:00.000-07:00

As últimas semana política foram muito agitadas em Lagarto. Teve de tudo um pouco: entrevista, reatamento de aliados arranhados, liderança ridicularizada em programa de TV e mandato sob júdice. Uma verdadeira panacéia que nos convida para uma reflexão profunda sobre a política lagartense no tempo presente.
Em respeito aos envolvidos e de suas importâncias históricas, admoestando-me dos cuidados judiciais e da salvaguarda da pessoa humana, eu vou me ater aos fatos e não aos nomes, tratando a todos institucionalmente. Afinal, pensar não paga e nem ofende.
Pois então. Lá se vão longos anos, quando a relação comédia e poder se intersectam em Lagarto e em sua história política. Particularmente, lembro de alguns fatos, sem contar outros que ouvir dos mais velhos, dos quais só me vem uma certeza: do despreparo de nossas lideranças para lidar com certos assuntos ligados a relacionamento e legislação.
Como cidadão lagartense, honestamente, fico muito preocupado. Como educador então, não sei nem calcular a extensão de minhas rugas na testa. Sim, porque essa geração que hoje está aí, essa galerinha do msn e do okurt, precisa vislumbrar “dias melhores pra sempre”. Embora não saibam, seus líderes têm responsabilidades imensas para com eles.
Uma Lagarto melhor passa, inexoravelmente, por líderes políticos melhores, capazes de enxergar o município além de seu rico umbigo, de suas posições, de seus interesses, de seus delírios e manias, de suas beldades particulares, seus cargos e encargos.
Uma briga política (ou desentendimento temporário) não pode acontecer do estardalhaço e da impulsividade. Palavras ditas não são retiradas, ainda mais em emissora de rádio. Que conseqüências elas podem causar, sobretudo nas urnas? O que se faz no privado (bastidores do poder) não pode ser levado a público, sob pena de se cair no descrédito. Sabe aquele programa do Jô Soares: “casa, separa; separa casa”, que ele fazia o papel de um padre hilário, nos anos 80?
Lagarto não pode ser motivo de chacota em programa de humor de nível nacional. E a razão disto é tanto mais constatável do que frustrante, afinal quem não sabe, em sã consciência, que a maioria quase que absoluta de nossos políticos são despreparados, ainda mais em questões de direito? Por ocasião de uma determinada votação ocorrida na Câmara de Vereadores em Lagarto há alguns anos atrás, que prejudicava os professores da rede pública municipal, por exemplo, muitos dos nossos ilustres Edis sequer sabiam no quê estavam votando. Recentemente, um desses ao ser questionado sobre mudanças na administração do Executivo Municipal num programa radiofônico ficou titubeando. Ora, o que não é novidade por aqui apenas virou ridículo em cadeia nacional. Não seria melhor termos presenciado os Parafusos se destacando em Olímpia-SP?
Quanto à questão do preparo, sou radicalmente a favor de um rigor maior na participação política condicionada aos estudos. Nesse sentido, meu radicalismo sobra até para o eleitor, pois este também deve ser convidado a se aperfeiçoar. Vejamos algumas incongruências: para fazer concurso público, o cidadão deve (a depender do cargo) dispor de uma determinada exigência de conhecimento teórico (leia-se, formação escolar), porque não se faz o mesmo para assumir cargo eletivo (não é função pública também)? Se quisermos um país melhor, a educação deve ser pensada em todos os níveis, do tipo: quem quer PODER tem que SABER. Assim, seremos poupados de ouvir asneiras, algumas delas, históricas, como: “tote”, em vez de “total”; “carqué coisa, me percure”; “decraro aberta a sessão”; “os istudantes viero balançá as grade de minhas porta”; entre outras “pérolas” de nossa combalida política.
Bom, prezados leitores. Não nos resta muita coisa a não ser apelar para que todos eles possam agir com mais parcimônia, com mais destreza, que se reeduquem politicamente para bem de todos: deles e nossa. Afinal, Lagarto merece algo sempre mais e melhor, algo do tipo que eu ouvi, com muita atenção e esperança, numa fala do I Festival da Mandioca: “(...) qualquer coisa que eu fizer por Lagarto, será pouco diante de sua grandiosidade”. É por aí, prezados! É por aí.

OBS: Matéria censura por jornal da imprensa local (lagartense).

Mas publicado no Jornal Cinform - Aracaju-Se, 03 a 09 de agosto de 2009 - Edição 601

LAGARTO, PEDE PRA SAIR!

2009-07-06T12:17:00.001-07:00

“É tanta violência na cidade; brother, quanta criminalidade... a gente precisa de um super-homem, que faça mudanças imediatas...”. Assim se expressa, muito apropriadamente, em um de seus inúmeros sucessos, o cantor de reage brasileiro, Édson Gomes.
A fonte inspiradora bem que poderia ser a cidade de Lagarto do tempo presente. Avolumam-se, com muita preocupação, as ocorrências criminosas em nossa sociedade, a ponto de até mesmo a tranqüilidade da zona rural ser colocada em xeque.
Não é a primeira vez que desenvolvo algo a respeito. Nos anos 90, precisamente em meados da década, uma onda de desordem, sobretudo crimes, tirou o sossego dos lagartenses. Na ocasião, foi necessário fazer uso do famigerado (porém, eficiente) toque de recolher. Salvo engano, destaque para um chefe de polícia cuja alcunha era “Diabo Loiro”. O fato é que a ordem retornou ao seu normal.
Passados esses anos, a situação não só se repete, como se agrava consideravelmente, ao ponto do intolerável. E a conjuntura exige ou pelo menos pede medidas urgentes e eficazes.
Embora seja cômodo, e até mesmo senso-comum, criticar a polícia e seus sérios problemas de preparo, motivação e salário, penso que a coisa vai mais além, como pede Édson Gomes, “mudanças imediatas”. Mudanças de toda ordem e fator, sobremodo de postura.
Pensando nisso, não isento as autoridades judiciais e nem tão pouco a sociedade de um modo geral pelo caos instalado em Lagarto no campo da segurança pública (melhor dizendo: INSEGURANÇA PÚBLICA). Trata-se de um conjunto, que sendo desta forma, precisa e urge ações também no mesmo nível.
É fato que a legislação brasileira é complacente e permissiva com a bandidagem, o que dificulta em muito a ação policial. Então, esta precisa ser o primeiro alvo das mudanças imediatas. Devemos inverter a ordem das coisas: não somos nós que devemos ser reféns dos marginais, mas eles do Estado e de sua força policial. Essa idéia de regeneração é balela, ainda mais no sistema carcerário que temos (aliás, em Lagarto não se tem onde prender ninguém, por isso normalmente se solta o meliante poucas horas do delito cometido).
Assim, principalmente após assistir o filme Tropa de Elite, mudei de imediato meu super-herói predileto de “homem-aranha” (norte-americano) para Capitão Nascimento (brazuca). Sim, pois este reúne aquilo que precisamos nesse momento: profissionalismo, devoção familiar e intolerância com a criminalidade. Por acaso um bandido ao invadir sua casa ou tirar uma vida sabe o que é piedade? Bandido tem que ser tratado como bandido, e me perdoem os juristas de plantão. Essa deve ser a filosofia: “pede pra sair”; caso contrário, nos eternizaremos vítimas desse sistema perverso para todo o sempre.
Que a música seja outra, ou continuaremos melodiando melancolicamente a assertiva: “... ninguém aceita constituição e todos acreditam no futuro da nação”. Que o diga o velho e inesquecível Renato Russo.

TARJA E PRETA

2009-07-06T12:15:00.001-07:00

No último dia 09 de junho do corrente ano, nas dependências do Espaço Cultural Charles Brício, a tradição cinematográfica em Lagarto deu um passo gigantesco a caminho de sua maturidade artística e cultural, iniciada ainda nos anos 70 com o então jovem cineasta Floriano Fonseca, e seu glorioso curta-metragem “Carro de Boi.
Cinema e Teatro, magia e arte, encontros perfeitos que fizeram daquela noite memorável um marco em nossa laboriosa saga em favor de nossa afirmação identitária no campo da cultura, com o lançamento do primeiro longa-metragem da história do cinema em Lagarto. Trata-se do filme “Tarja e Preta”, do agora, também, cineasta, Eraldo Almeida (ator, roteirista e diretor).
Uma produção de Sophia Filmes, apoio de Charles Brício, colaboração da Faculdade José Augusto Viera, de Dr. Anselmo Andrade, de Janara Maria, do Studio VisionFoto, da Polícia Militar de Sergipe, do Restaurante Encantos do Mar e da Lanchonete da Maurina, “Tarja e Preta” é uma comédia policial, encenada por atores e atrizes amadores lagartenses, envolvidos num projeto que pretende revelar novos talentos e disseminar a cultura cinematográfica nas escolas do município.
O filme é ambientado em Lagarto, em Aracaju e nas Serras da Miaba e Itabaiana, paraísos ecológicos de Sergipe, e centra-se nas peripécias de duas jovens estudantes universitárias que foram envolvidas numa missão, de suspense e ação. Contratadas e treinadas por um misterioso agente, as mesmas serão responsáveis por revelar uma trama que envolve um perigoso assassino chamado Malassombro, interpretado por Rufino Souza.
Com uma boa dose de comédia, chama a atenção, apesar de ser um filme sem as condições tecnológicas de grandes centros cinematográficos, as cenas de ação e a sua fotografia. Marcadas pelo primor e pela ousadia, as cenas podem não ser profissionais, mas inspiram arte e criatividade.
O filme conta ainda com uma participação muito especial do consagrado poeta e ator Assuero Cardoso Barbosa, nos papéis hilários de Isabé e Bastião, caracterizando personagens típicos do interior sergipano. Aliás, a sergipanidade é outra marca do longa-metragem, representada, sobretudo na cena final, quando o misterioso agente convida as jovens heroínas para uma nova missão: encontrar o tesouro do Cacique Serigy. Uma deixa para a continuidade do projeto.
Apesar de seu tom cômico, o lado sério não foi deixado de lado. O filme é recheado de reflexões, de Einstein a Ganhi, passando pela literatura brasileira e pela literatura sergipana. Entre os atores e atrizes envolvidos, destaque para as prodigiosas e gratas surpresas Jaqueline Nascimento (Tarja) e Mônica santos (Preta), além de Ana Paula e Ivo Nascimento (crianças), Andréa, Profª Conceição Almeida (figurinista) e Alex Souza (também câmera e editor).
É fato que estamos longe de Hollywood, mas também é fato que temos muito talento e, sobretudo audácia, pois Lagarto ainda é palco de pessoas que se notabilizam simplesmente por acreditar em cultura, sem o mínimo de apoio da iniciativa pública e privada.
Contando com recursos próprios, “Tarja e Preta” pode até mexer com os ainda “narizes empinados” de nossa sociedade e convívio e com alguns pseudo-intelectuais que por aí grassam com seus mundos-umbigo, mas já o é desde já (não importando a crítica dos pedantes letárgicos de plantão) a mais importante iniciativa cinematográfica de Lagarto desde o curta-metragem “Carro de Boi”, dos longínquos anos 70.
Viva a arte lagartense!

QUERMESSE NA CRISTA DA ONDA

2009-07-06T12:13:00.000-07:00

Criada há mais de uma década, a Quermesse de Lagarto alcançou seu auge no período de Pe. Pedro Vidal e se transformou na maior fonte de renda para as festas alusivas a Nossa Senhora da Piedade. Tradicionalmente, o evento, de cunho laico, tenta conciliar a diversão à contemplação. A receita tem sido um sucesso nos meses de agosto.
O novo pároco da Paróquia Nossa Senhora da Piedade, o Pe. Raimundo tomou uma medida corajosa em pouco menos de três meses de sua gestão: pretende alterar, significativamente a feição da Quermesse este ano, proibindo bebida alcoólica na realização da mesma.
Frente à tão audaciosa iniciativa, convido a comunidade lagartense, sobretudo a católica, para algumas reflexões que me parecem pertinentes até mesmo para se rediscutir outras coisas que estão subjacente a tudo isso.
Perto de completar 330 anos de existência, a Paróquia de Nossa Senhora da Piedade sempre teve momentos admiráveis, graças, principalmente, a seus fiéis que sempre se somaram às iniciativas de seus guias espirituais. Apesar de algumas barbaridades já cometidas, como pintar de tinta a óleo a imagem tricentenária da padroeira, impedir os festejos relativos a São Benedito, não valorizar as manifestações populares de cunho religioso, como a Encomendação das Almas, entre outras, o Padre e sua comunidade sempre mantiveram uma relação amistosa e respeitosa. Normalmente, mesmo às vezes sem entender, fecha com seu Pároco e se soma às suas inventividades.
Isto tudo tem resultado numa receita de muito sucesso, ainda que nos últimos vinte anos a Igreja Católica venha perdendo seus fiéis para o avanço dos evangélicos e outras denominações cristãs. Por falar nestes, têm lhes sobrado vontade, empenho, dedicação e fé, muita fé. A Igreja Católica insiste em velhas práticas e afasta jovens e alguns abnegados, muitas vezes por pura falta de comunicação: foi-se o tempo em que o Padre se dava ao ato simples, porém necessário, a meu ver, de cumprimentar um fiel à rua.
Mas voltando a Quermesse, o que devo dizer, sem parecer ser piegas ou fazer média com o Padre novo, penso que a medida seja acertada, mas acredito também que não se dê nenhum efeito, pois nada impedirá o consumo da bebida. E isto não será o motivo para uma possível queda de renda ou desinteresse da população. A Quermesse é realizada pela paróquia, mas há muito que deixou de ser dela para ser, necessariamente, do povo. E este, soberano, é quem determina seu norte e seu jeito. Assim, continuará a ser sempre uma incondicional manifestação de uma comunidade.
Algumas questões deveriam estar mais em discussão do que a ingestão ou não de bebida alcoólica, embora entenda que a justificativa de seu não uso tenha lógica e fundamento até mesmo litúrgico: afinal, não deixa de ser um contra-senso uma festa religiosa ter como fonte de renda uma festa laica. Por exemplo, a queima de fogos. Sou profundamente contra se gastar dinheiro com fogos. Além de perigosos, são nocivos aos ouvidos e aos nervos (que me perdoem os laboriosos fogueteiros).
A propósito do que afirma o site www.lagartonet.com, acredito que o investimento em cultura local é também salutar, mas imaginar de que a Quermesse será freqüentada sem os axés da vida e forrós (muitos deles feitos por artistas da terra, que se disponibilizam voluntariamente) é um tanto quanto utópico, até porque esse tipo de festa ocorre no Brasil há séculos e sempre se deu por essa, digamos, xaropada de ritmos, sons e manifestações (com a palavra Melo Moraes Filho e Sílvio Romero).
Assim, prezados, prefiro continuar acreditando na capacidade criativa dos grupos religiosos que compõem a Igreja católica de Lagarto, do que me pegar em detalhes como a presença de álcool ou não na Quermesse, até porque, não foi em vinho (de ótima qualidade) que Cristo transformou a água nas bodas de Caná? Não era vinho que Jesus bebia em suas celebrações? Não é o vinho que o Padre consome no altar que simboliza o sangue de Cristo? Não foi festivamente e efusivamente que o Rei Davi louvou a Deus?
Penso que o problema não esteja no álcool, mas no propósito e, sobretudo, em seu exagero; no mais: tudo é alegria para a Virgem Maria e que esta tenha Piedade, principalmente dos hipócritas de plantão e das mesmices do cristianismo católico que não tem levado necessariamente à conversão.

Guia do Comércio de Lagarto

2009-06-15T17:35:00.000-07:00

A Editora InfoGraphics e a Revista Perfil lançarão em outubro o Guia do Comércio em Lagarto. Os interessados no projeto favor manter contato com o e-mail franklinmonteiro@oi.com.br ou usar o link contato do site www.historiadelagarto.com. Comercialmente, procurar o Baia, da Copiart. Divulgue sua empresa, seu trabalho, sua fé e tudo que esteja positivamente relacionado a Lagarto.

O PODER DE SAIAS EM LAGARTO

2009-06-04T05:38:00.000-07:00

A presença da mulher na vida política lagartense nos últimos cinqüenta anos, apesar de alguns lampejos significativos de representação, foi no cômputo geral ainda pífia. O mesmo não se pode dizer quando o assunto é Diretorias e Secretarias, além de sindicatos e outras organizações representativas de classe.
Essa constatação nos leva a crer, sobretudo pelas últimas eleições realizadas em Lagarto, que a mulher está perdendo o espaço e a brecha que lhe fora dada ainda nos anos 1989, por ocasião das eleições das senhoras Lúcia Maria Roriz Teixeira (Professora Pró) e Leopoldina Pereira da Costa para a Câmara de Vereadores de Lagarto.
De lá para cá, mais outras quatro mulheres ocuparam o cargo de Edil: Maria Acácia Carvalho Ribeiro, Maria Vanda Monteiro, Maria Else de Oliveira Costa e Josefa Marlene. E a nível estadual, na condição de Deputadas Estaduais: Luiza Ribeiro e Goretti Reis.
Fora isto, a mulher em Lagarto ficou relegada a ocupar, com desenvoltura, é claro, algumas secretarias municipais estratégicas como as de Saúde, Educação e Ação Social. É fato que quando se trata de Executivo, nem de longe elas passam perto, pois as últimas candidatas não lograram êxito nem na condição de vices, o que não pode ser dito de outros municípios de Sergipe, onde elas são até Prefeitas.
Tais dados me despertaram a intenção de elaborar um estudo acadêmico, pela UFS, em torno dessa questão para saber exatamente o que ocorre em Lagarto quando o assunto é mulher na política. Duas hipóteses se erguem com muita força: 1) a predominância eminentemente masculina, que mina as possibilidades de sua ascensão (e quando isto ocorre, com sucesso, dá-se sob as hostis dos que ostentam a virilidade do sexo masculino; 2) e o próprio eleitorado feminino, não afeito a idéia de ser representada pela de mesmo sexo, ou, na pior das constatações, ainda o fato de seguirem o bastão patriarcal da casa, sem ter autonomia para votar e decidir.
Afora isso, as últimas eleições municipais em Lagarto revelaram um decréscimo considerável nesse aspecto, pois as mesmas sequer conseguiram eleger uma representante para esse pleito e gestão. E sua representante, que pleiteava ao Executivo, nem mil votos conseguiu fechar.
O quadro não é animador nem mesmo na Assembléia Legislativa. Tanto Luíza Ribeiro como a atual, Goretti Reis, embora tivessem feito história em seus pioneirismos e pondo saias na velha disputa Saramandaia x Bole-Bole, só ocuparam tais cargos em função de vacâncias e não, necessariamente pelo voto popular. E olhe que nesse caso, pairaram sobre as duas fortes figuras masculinas, de reconhecida liderança política em Lagarto: Rosendo Ribeiro e Artur Reis.
Uma coisa é fato, prezados leitores do “Gazeta dos Municípios”: em terra de homens, de cócoras com eles. E olhe que essa afirmação está longe de ser machista, pois os fatos falam por si só e me advogam.

LAGARTO EM CHAMAS

2009-06-04T05:37:00.000-07:00

Neste final de semana, como tradicionalmente se dá há mais de oitenta anos sempre nos finais de maio, ocorre uma das mais autênticas e tradicionais manifestações culturais de Lagarto: a silibrina. No passado, pudor, risco e celebração; no tempo presente, a odiosa anarquia.
Quando adolescente, ouvindo as histórias de minha mãe, a saudosa Claudemira, ensaiava todos os anos acompanhar a silibrina e ainda hoje o faço. Acontece que na primeira vez que resolvi de fato me inteirar, fui atingindo covardemente por um “pitu”, que ao explodi, rasgou, superficialmente meu lábio inferior. Se estas linhas pudessem dizer quem fora o autor da “proeza”, ficariam todos estupefatos, porém nem tão surpresos frente às peripécias do infante prodigioso em outras ocasiões (abafa o caso). O projétil fora atirado de dentro do carro do dito anônimo.
Frente à tão horrenda barbárie, a silibrina me criou um asco sem tamanho, mas não me tirou o bairrismo. Não há como pensar em identidade lagartense, sem nos remetermos a essa manifestação, dada, sobretudo a sua essência criativa: 1) celebrar a chegada dos festejos juninos; 2) orar pelos santos juninos; 3) confraternizar.
O aspecto criminoso da silibrina chegou a tal nível, apesar dos esforços despendidos pelo dedicado Sr. Hamilton Prata, que o Ministério Público nos últimos anos interferiu prontamente, mudando até o seu cortejo tradicional, “matando”, para fins de segurança, boa parte de seu romantismo.
Se pensarmos a silibrina enquanto fenômeno popular, manifestação cultural, a espontaneidade é um traço comum, mas esta foi atingida, desde início dos anos 90 pela animosidade desassistida de alguns rebeldes sem causa de nossa sociedade, sobretudo da “marginália” elitizada. Sim, porque não se pode atribuir somente aos pobres as atrocidades dos últimos anos (depredação de chash de Bancos, praça pública, prédios públicos, espaços particulares, entre outros), como justificativa dos desvios de comportamento de muitos daqueles jovens sob a inoperância de boa parte dos pais.
Em que pesem tais observações, devo salientar que em nome da preservação dessa cultura, todo esforço é pouco, haja vista a sua importância para a nossa memória histórica. Porém, é preciso muito cuidado e muita prudência, mas sobremodo o braço forte da lei, punindo os culpados.
A novidade desse ano é o apoio mais de perto, interado até, da Secretaria Municipal de Esporte e Lazer. A organização promete fazer uma das maiores festas dos últimos anos. Torcemos para que ela traga de volta os fantasmas de Seu Temístocles, Maninho de Zilá, Zé Monteiro do Bar e tantos outros que em tempos distantes fizeram da expressão “Lagarto em chamas” uma explosão de alegria e de diversão.

OPERAÇÃO SALVEM A ASSOCIAÇÃO ATLÉTICA DE LAGARTO

2009-06-04T05:35:00.000-07:00

Prezados leitores, tenho acompanhado atentamente a campanha capitaneada pelo jornalista Anderson Christian em favor do prédio (melhor, ruínas) da antiga Associação Atlética de Lagarto (A.A.L.) e devo dizer que não poderia me furtar da mesma, sem ao menos abraçar essa causa.
Durante os anos 70 e 80 do século passado, a A.A.L. foi o principal ponto de atração da juventude e da turma da velha guarda em seus inesquecíveis bailes e matinês de final de semana.
Embora não tivesse sido seu freqüentador assíduo (o mesmo não posso dizer do saudoso Professor Cláudio Monteiro e a sua trupe), tenho uma recordação marcante daquele lugar de memória da gente do Lagarto. Foi por ocasião do show do cantor Xangai. Um momento único para a nossa cidade, onde, irmanados, todos se nutriram do que há de melhor no campo da cantoria nordestina e brasileira.
Gerações que me antecederam são unânimes em afirmar que Lagarto era muito mais alegre nos tempos da A.A.L., opinião partilhada por vários freqüentadores de diferentes idades: de Dona Izaura de Maninho de Zilá, passando por Rinaldo Prata, entre outros.
Abandonada com a chegada da Boate Planet Café e deixada de lado pelo famigerado hábito de freqüentar rodas de bares e lanchonetes onde se bebe e ouve som alto numa verdadeira sinfonia de surdo e mudo, a A.A.L., sobretudo o seu prédio, localizado à Rua Mizael Vieira, nas proximidades do Forródromo (como se convencionou chamar), ainda que em lastimável estado de entulhos e lixo é ainda uma significativa representação da vida social de Lagarto (aliás a atual sociedade não está longe desse cenário moribundo).
Seu auge sobrevive em trajetórias de vida como as de Cabeludo, lendário contínuo daquela inesquecível área de lazer e de diversão; de Everton Dantas, o nosso mais “fashion” promotor de eventos que a história de Lagarto já registrou; de Valdomiro Moraes, um dos mais atuantes Presidentes; entre outras personagens que jamais poderão ser apagadas pela sanha repulsiva da modernidade.
Assim posto, somo-me às muitas sugestões até aqui aventadas, agregando-lhes outras idéias, que ao tempo que somam, reúnem e contemplam as já então apresentadas pela Gazeta dos Municípios. Sugiro que o espaço seja revitalizado da seguinte maneira: considerando a dificuldade em reavivar a sua estrutura original, que ser ergam novos alicerces que ao menos lembrem a velha feição.
O novo espaço deve conter dois pavimentos. No inferior, no antigo salão de festas, um auditório que leve o nome de uma figura marcante da A.A.L. (a escolha deve ocorrer via consulta popular e aos ex-sócios). Ao lado, onde era uma área livre a céu aberto, um salão para exposições e eventos. No espaço da diretoria, sala de troféus, entre outros, um memorial salvaguardando a história do espaço, com objetos culturais que o rememorem.
Não esquecer dos banheiros e da área arbórea (concreto e natureza).
No pavimento superior, funcionariam três secretarias municipais: a de Esporte e Lazer e a de Turismo, Indústria e Comércio, bem como a de Meio-Ambiente (vindo esta a ser criada futuramente), com salas e mini-auditórios para reuniões.
Em tese, a A.A.L. se transformaria num Centro Municipal de Convenções e Eventos, atraindo a atenção de toda a sociedade, sobretudo em seguimentos dinâmicos e mobilizadores, como os que referendam os nomes das secretarias acima mencionadas.
E até que a boa vontade vire verdade e ação, que os escombros da A.A.L. ressoem como os gritos dos inumeráveis carnavais que por ali já desfilaram, como aos repiques de bandas que marcaram época, a exemplo de Tuaregues e de Los Guaranis; reluzam foscamente como o brilho de Virgínia Lange e das Miss Sergipe; e reclamem, se não a volta do espetáculo, mas pelo menos a volta de seu viço.

SERGIPE PANORÂMICO: A CRÔNICA DE UM PLÁGIO VICIOSO

2009-05-13T18:58:00.000-07:00

Prezados leitores do Gazeta dos Municípios,aproveito esse valioso espaço a mim concedido para retificar um erro de autoria (prá não dizer plágio) que vem se perpetuando ao longo de 7 anos, e que resolvi dar um basta, frente à falta de sensibilidade e respeito dos autores da fraude intelectual que envolve um de meus muitos escritos.
Na edição histórica do Gazeta dos Municípios do último final de semana, na página 4A, está publicado um texto cujo título é “Lagarto: 129 Anos de Uma Paixão” atribuído ao site Wikepedia. O artigo é uma cópia de um dos textos do livro “Sergipe Panorâmico”, de autoria dos professores Jouberto Uchôa de Mendonça e Maria Lúcia Marques Cruz e Silva, ambos da UNIT, lançado do ano de 2002.
À propósito, tal texto também é uma cópia, não autorizada e sem os devidos créditos citados, de um dos textos de minha safra. O mesmo fora publicado, de forma inédita, em parceria com a Profª Patrícia dos Santos Silva Monteiro, em duas situações diferentes, com ampla divulgação, nas comemorações dos 150 Anos de Nascimento de Sílvio Romero em 2001, a saber:
1) SANTOS, Claudefranklin Monteiro ; MONTEIRO, P. S. S. . Lagarto: De Vila a Cidade Dá o Exemplo. Folheto Comemorativo da PML. abril 2001.

2) SANTOS, Claudefranklin Monteiro ; MONTEIRO, P. S. S. . Lagarto: De Vila a Cidade Dá o Exemplo. Folha de Lagarto, Lagarto, p. 02 - 02, 15 maio 2001.
Atentem os senhores para o ano de publicação do texto original e para o livro da UNIT. É fato que ladrão que rouba ladrão, tem cem anos de perdão, mas isto somente no adágio popular. Aqui, estamos diante de pelo menos duas situações imperdoáveis: a apropriação indébita da propriedade intelectual de alguém ou o desrespeito a esta propriedade sem a devida citação dos autores. Diante mão, em que pese a repercussão dessa matéria, não acredito em falta de dolo ou maldade. Foram, no mínimo descuidados e na pior das hipóteses, irresponsáveis.
Como já disse, há 7 anos esse dolo se repete e se perpetua, seja em sites, artigos de jornal, livros, folhetos comemorativos; mas resolvi, como autor que sou, dar a César o que é de César. Não se trata de uma vaidade intelectual, como podem pensar alguns, mas de clamor pelo respeito da obra de outrem. Não sou o primeiro e nem serei o único a sofrer deste mal, pois o próprio Adalberto Fonseca e o seu “História de Lagarto” são amplamente plagiados sem o devido respeito.
Hajam vistos os argumentos aqui levantados, não faltariam elementos para um processo judicial, e não faltou vontade e oportunidade, mas acreditei e esperei pelo bom senso das pessoas envolvidas no “furto”, coisa que nunca aconteceu; sequer um pedido de desculpas. Mediante tal insensibilidade, resolvi, frente à perpetuação de um erro de autoria grave, via o que sei fazer de melhor, externar aos meus conterrâneos o meu repúdio e a minha insatisfação.
Uma coisa é fato, e que nos sirva ao menos de consolo: não se copia o que não é bom. Tanto é verdade, que se perpetuou à revelia de seus VERDADEIROS autores.
Saudações lagartenses a todos.

Claudefranklin - Gazeta dos Municípios

QUANDO DO CORETO FEZ-SE A MEMÓRIA

2009-05-13T18:50:00.000-07:00

Lá pelos idos de 1996, quando a Prefeitura Municipal de Lagarto estava sob o comando de José Raimundo Ribeiro, ocorreu a reforma da Praça da Piedade. Na ocasião, o tradicional coreto, um dos maiores bens culturais de “pedra e cal” de nossa cidade, marco por excelência de sua identidade, esteve na crista do falatório popular, sob a iminência de desaparecer.
Como é sabido, o Cabo Zé era adepto do modismo paisagístico da época que era o da fonte luminosa. Muitos países, sobretudo os da Europa, carregam ainda hoje em sua representação arquitetônica esse adereço, que não deixa de ter seu charme, se bem contextualizado.
Frente a tal assertiva, correu na cidade que o Cabo iria destruir o coreto e pôr no lugar uma fonte luminosa. Verdade ou não (com a palavra o mesmo), esse escriba iniciante nas letras que vos fala, ousou tecer alguns comentários a respeito, o que lhe rendeu um artigo intitulado “E o novo sempre vem”, publicado na Folha de Lagarto, à época.
Poucos dias depois, a matéria foi lida no ar, num programa capitaneado pelo jornalista Edivanildo Santana na FM Eldorado, e para surpresa de muitos, inclusive a minha, o Prefeito deu a sua palavra que não moveria um dedo contra o patrimônio.
Inaugurado no ano de 1932, pelo Prefeito Porfírio Martins de Menezes, o Coreto tornou-se ao longo de vários anos (e já se vão exatos 77 anos) um referencial de arquitetura patrimonial do Município de Lagarto. De tal modo, que é impossível imaginar a Praça da Piedade sem o mesmo, sobretudo com a Igreja Matriz posta de um lado, a Casa Paroquial, confronte, e a Prefeitura Municipal do outro lado, formando um conjunto que se completa e afirma a alma da gente do Lagarto: festa, poder e religiosidade.
Palco de grandes atrações, a exemplo de Luiz Gonzaga, discursos inflamados e efusivos, retretas diversas, namoricos e safadezas, mendigos e drogados, boêmios e sonhadores, velhos e crianças, o Coreto da Praça sobreviveu ao ano de 1996 e a promessa do Cabo se cumpriu, fazendo esse humilde historiador se render aos fatos e registrá-los, antes que a falta de memória resolva apagá-los ou distorcê-los, não querendo, pois que o mesmo lhe ocorra: oh, formoso coreto nosso de cada dia!

Claudefranklin - Gazeta dos Municípios

CENTENÁRIO DE JOSÉ VICENTE DE CARVALHO

2009-04-20T06:40:00.000-07:00

Por Claudefranklin Monteiro Santos
Professor Assistente do DHI-UFS

No último dia 15 de abril de 2009, nas dependências no antigo Grupo Escolar Sílvio Romero, a Secretaria Municipal de Educação e Cultura, juntamente com o Departamento de Cultura, promoveu uma solenidade para comemorar o Centenário de Nascimento do jornalista José Vicente de Carvalho (1909-2009).
Após celebração de missa, os convidados e presentes se dirigiram ao local da solenidade, que contou com as presenças da Secretária de Educação, a Sra. Vanda Monteiro, do Diretor de Cultura, Enoque Araújo, da Diretora da Biblioteca que leva o nome do homenageado, a Sra. Rivanete Moura, do jovem André Barbosa, do poeta Assuero Cardoso, do músico e pesquisador Floriano Fonseca, entre outros, além desse escriba que vos fala.
Composta a mesa de honra, a solenidade seguiu em clima de tranqüilidade e de emoção, com destaque para a fala do Prof. Emerso Carvalho, filho ilustre do homenageado. As falas foram carregadas de memórias, bairrismo e de reflexão em torno da identidade cultural lagartense.
Após, os familiares foram homenageados com troféus e seguiu-se a apresentação do jovem contra tenor Rodrigo Lopes, enriquecendo ainda mais aquela noite, que de modo geral foi muito marcante para Lagarto, sobretudo porque reuniu pessoas de vários segmentos políticos numa áurea de respeito e de congraçamento.

CRÔNICA DE UM ANIVERSÁRIO

2009-04-17T16:49:00.000-07:00

Prezados Lagartenses, intimado por um grande amigo meu esta semana, Floriano Fonseca, resolvi tecer algumas considerações à cerca dos 129 anos de emancipação política de Lagarto.
Poderia centrar minhas palavras tão somente na questão histórica, mas diante da riqueza de tal temática, além do trivial, de que Lagarto torna-se cidade a partir de 1880, vamos procurar ressaltar algumas coisas que mexem mais em nossa identidade e nos convida a uma reflexão profunda de nossos destinos.
Passados 129 anos de emancipação, o quê efetivamente se pode comemorar: nossa ignorância reinante ou nossa apatia doméstica travestida numa pujança que já não existe mais há pelo menos 30 anos?
Comecemos por nossa mania dicotômica de rotular as pessoas de saramandaia ou de bole-bole, como gados marcados prontos para o abate de sua personalidade. Em Lagarto, convencionou-se dizer que nascemos marcados, como pragas. O estigma nos leva prá todos os lados e cega as pessoas, não lhe dando a oportunidade da luz própria. Não sendo uma coisa ou outra, você é, no mínimo, um “maldito comunista” da estrela, mais solitária do quê nunca, pois aqui está mais pra monarquia do quê prá república.
Sim, essa é a cidade que construímos nesses 129 anos. Uma cidade que vive dos fantasmas de Sílvio Romero e de Laudelino Freire, mas se esquece de uma infinidade de gênios espalhados por aí de carne e osso, de Assuero a Emerson Carvalho. Uma cidade cuja ternura esqueceu no túmulo da poesia graciosa e inconfundível de um Abelardo Romero ou numa prosa exportada de Ranulfo Prata.
Cidade cujos vórtices de sua fortuna é a língua, capitaneada nas esquinas, nos bares, nas rádios e nos jornais, nos enterros, procissões e carnavais (quais, mesmo?). Cidade das idiocracias justificadas no poder de estado e de dinheiro, onde seus meninos agora cheiram cola e fumam crack, ao invés de fazer poesia.
Cidade de passado histórico formidável, enlameada por um presente obscuro, mesquinho e oportunista, cuja vontade de crescer se coaduna com a conta bancária, com o status forjado e a carapuça carcomida da inveja, ações rasteiras e vis dos bobos da corte de plantão, e seus reis e fadas, chavões baratos e ribeirinhos.
Não, efetivamente não tenho o quê comemorar frente a uma realidade que usa a não-vingaça e a não-perseguição como arma perigosa, que perto do quê se atribui ao homem de patente, é vã filosofia sepultada de velho, que ao passo que tenta apagar a memória, reaviva a lembrança e a história, essa salvaguarda dos excluídos e vingadora dos ignorantes letrados sentados na bosta fétida do poder.

MISTÉRIO NOS PORÕES DA MATERNIDADE MONSENHOR DALTRO

2009-04-10T19:18:00.003-07:00

Na terça-feira do dia 07 de abril de 2009, a cidade de Lagarto-SE foi atraída por uma curiosidade que há muito não se via: um achado subterrâneo na Maternidade Monsenhor Daltro, fundada no ano de 1950.
Os trabalhos da Construtora CW seguiam em ritmo normal, quando os operários foram supreendidos pela existência de galerias de tijolinhos no subsolo da área externa, direita, da Maternidade. A notícia correu como fumaça e logo, centenas de curiosos já se aglomeravam no local e sendo responsáveis por criarem as estórias mais variadas e hilárias possíveis.
Inicialmente, e de forma precipitada, se levantou uma série de hipóteses que buscavam justificar o valor histórico e patrimonial do achado.
As informações íam da existência de vestígios de senzalas a porões usados pelos algozes da Ditadura Militar, o quê deixou pesquisadores, historiadores e estudantes altamente ansiosos por desvendar o mistério, e à luz da ciência histórica, validar ou não o achado nestes termos.
No dia seguinte, os professores e historiadores Claudefranklin e Patrícia Monteiro, o músico e historiador Floriano Fonseca e o estudante de história e assistente de pesquisa Luan Henrique, estiveram no local por volta das nove e trinta, e sem perder tempo, se puseram a sondar o tal achado.
O jovem Luan Henrique tomou a iniciativa, após registrar algumas imagens daquela que seria uma espécie de força tarefa da história, e logo se pôs a descer por uma escada posta pelos operários numa pequena abertura feita no solo. Em seguida, foi a fez do historiador Claudefranklin Monteiro, este que agora narra tais fatos.
Após coleta de algumas imagens e reflexões feitas em torno do conjunto arquitetônico, chegou a conclusão de que não se tratava, para decepção de todos, nem de uma senzala, nem tão pouco de porões da Ditadura. Conclusões preliminares, com fortes doses de certeza, acusam a existência naquele local de uma fossa séptica, de um vertedouro de restos de parto ou até mesmo de um reservatório de água.
Tais considerações, em sendo confirmadas por outras análises, são levantadas, principalmente, com base em alguns indícios como: forma de postagem dos tijolos (com espaços que acusam a dispersão de conteúdo líquido), altura (apoximadamente quatro metros) e uma tampa no alto da galeria, que lembra a de um reservatório típico.
Outra conclusão frustrante, frente às expectativas criadas em torno do achado, é que se trata de uma construção típica dos anos 1950.
É fato que o achado não deixa de ter seu valor histórico, sobretudo pela forma engenhosa com que fora construído (lembrando galerias) e a perfeição na postagem dos tijolos, colunas de sustentação e teto.
Ainda que a decisão do Poder Executivo venha a ser o de preencher o local com entulhos, apelo para o bom-sendo e solicito calma nesta tarefa, pois nossas conclusões podem estar equivocadas. Frente à curiosidade gerada, acreditamos que a coisa seja explorada do ponto de vista turístico. O local pode ser transformado num ambiente de visitação, com a construção de escadas que levem ao fundo. Nas paredes que ligam as galerias poderiam ser abertas portadas para os visitantes se deslocarem e expostas fotos, objetos e bens culturais que remetessem à história daquela importante casa de saúde.
A idéia é que se crie um Memorial subterrâneo e que este fosse explorado para angariar recursos que se destinassem à manutenção do espaço e a obras de caridade. Se os administradores forem sensíveis a essa proposta, estarão salvando parte de nossa história e fomentando curiosidade histórica na estudantada do município.

PRIMEIRO SITE DE PESQUISA HISTÓRICA DE LAGARTO

2009-03-29T17:44:00.000-07:00

Na primeira semana de abril de 2009, Lagarto vai ganhar um presente de 129 de anos de Emanciapação Política. Trata-se da postagem do primeiro site de pesquisa histórica lagartense, concebido pelo professor e historiador Claudefranklin Monteiro Santos, como aporte para a fundação da Associação Lagartense de Pesquisa Histórica e Cultural (ALPHC), que pretende reunir os estudiosos e aficcionados pela história e pela cultura lagartense. Idealizada pelo jornalista e historiador Luiz Antônio Barreto, a ALPHC contará ainda com a participação de Rusel Marcos Barroso Batista, Floriano Fonseca e Assuero Cardoso Barbosa.

O site estará disponível na primeira quinzena de abril no endereço http://www.historiadelagarto.com/. Desenvolvido pela Efeito X, na pessoa do jovem e talentoso designer gráfico José Carlos Nascimento Júnior, com o apoio da Fundação José Augusto Vieira, terá como parceiros iniciais a Universidade Federal de Sergipe, através de seu Departamento de História, do seu Programa de Documentação Histórica (PDPH), dos Grupos de Pesquisa "Culturas, Identidades e Religiosidades" e "História Popular do Nordeste" e Instituto Tobias Barreto.

MEMÓRIAS DOS CARNAVAIS LAGARTENSES

2009-02-21T16:19:00.000-08:00

O Prefeito Valmir Monteiro, na tentativa de resgatar o carnaval lagartense, no ano de 2009 lança, por intermédio da Secretaria de Esporte e Lazer do Munípio, o "Lagartão". Bandas, trios e orquestras prometem reviver velhos e bons tempos, que jamais serão os mesmos.

As pesquisas em torno da folia em Lagarto ainda são mínimas. Não se sabe, ao certo, quando a tradição do carnaval chegou à cidade. Certo mesmo é que seu melhor momento se deu entre os anos 70 e 80, com os inesquecíveis bailes e festas de rua.

Era menino, muito menino ainda, quando temia a passagem do
Rei Momo (a propósito, encarnado pelo meu falecido tio, o Tonho de Sinhô Pança). Naquela ocasião, o famoso trio elétrico da Prefeitura (criado por Zé Coletor e popularizado por Dr. João Almeida Rocha), a alegria e a descontração tomavam conta das ruelas da cidade.

Ninguém escapava das infindáveis "guerras" de ovo podre, de maizena e de roxe-terra. Era um clima de profunda folia que punha a cidade inteira em polvorosa.

Nos tempos de Zé Vieira a festa ficou ainda mais popular. A Associação Atlética de Lagarto (hoje escombroS a céu aberto) era o ponto de encontro da juventude lagartense, ao som de Los Guaranis, bandinhas, frevos e Dodô e Osmar. Lagarto, certamente, era mais feliz.

Após a administração do Prefeito Artur Reis, a festa foi substituída pelas prévias foras de época: as famosas micaretas. Embora se atribua ao grupo Saramandaia o fim daqueles belos tempos, é importante destacar que nem a administração do Cabo Zé (festeiro por natureza) conseguiu fazer o tão desejdo e esperado resgate histórico.

Nesse sentido, fica complicado falar em quaquer iniciativa bem-sucedida considerando uma série de fatores, entre eles o famigerado costume de exilar-se nas praias e pouca ou quase nenhuma atratividade.

Assim, em que pesem as atuais e bem intencionadas tentativas, definitivamente, carnaval em Lagarto é coisa do passado, para historiadores como eu, apenas: relembrar.

MONSENHOR JOÃO BATISTA DE CARVALHO DALTRO (180 ANOS DE NASCIMENTO – 1828-2008)

2009-02-01T16:42:00.000-08:00

Poucas pessoas figuram como sendo a melhor representação de um povo. Monsenhor Daltro, ao longo de seus 36 anos de serviços dedicados a Lagarto, foi a mais notável encarnação de identidade que já se registrou. Passados 180 anos de seu nascimento, a memória do velho pastor ainda ressoa nas ruas e praças da velha Vila de Nossa Senhora da Piedade.
Nascido em Simão Dias – SE, a 23 de Junho de 1828, João Baptista de Carvalho Daltro era filho de Domingos José de Carvalho e D. Antonia Francisca de Jesus. Sua formação intelectual, basicamente, se deu entre as cidades de Estância (Colégio Barroso) e São Cristóvão. Em 22 de Março de 1847 matriculou-se no Seminário da Bahia, iniciando sua formação pastoral até 1853, onde recebeu ordens sacras. Foi ordenado no Seminário Santa Tereza na época de D. Romualdo Antonio de Seixas (1828-1860). Está inserido na segunda fase da gestão deste Arcebispo da Bahia, onde se colocava ênfase no papel da Igreja como defensora da ordem estabelecida.
Chegou a Lagarto em 1874, onde foi nomeado Vigário de 24 de junho de 1875 a 02 de fevereiro de 1910. Segundo Armindo Guaraná foi “onde passou a maior parte de sua longa e proveitosa existência, semeando o bem em torno de si pelo exemplo de suas virtudes, realçadas pela mais nobre dentre todas, - do absoluto desprendimento dos seus haveres em favor dos desprotegidos da fortuna”. [1] O caráter de autonomia e de liberdade marcou a administração do Monsenhor Daltro, daí a idéia de que ele fora condescendente com a Festa de São Benedito, embora fosse um representante conceituado da Igreja Romana.
O afastamento do Monsenhor Daltro das funções de Vigário de Lagarto coincide com a criação da Diocese de Aracaju, em 1910. O bispo escolhido foi Dom José Tomaz Gomes da Silva, que programou uma nova postura catequética para o clero sergipano, de modo especial com o funcionamento do Seminário Sagrado Coração de Jesus, formando os chamados “padres de Dom José.” Entre esses padres, merece destaque Avelar Brandão Vilela, que terminou sua carreira religiosa como Arcebispo da Bahia e Primaz do Brasil. Ordenado em Aracaju, onde exerceu o sacerdócio e foi influente líder, participou ativamente da vida católica e cultural sergipana, tendo sido considerado um dos símbolos dessas presenças.
Foi por essa época que, substituindo Monsenhor Daltro, Pe. Vicente Francisco de Jesus assume, na condição de Vigário, a Paróquia de sua terra natal. Em Lagarto, Padre Vicente administrou os destinos da Igreja Católica por cinco anos (1908-1913). Sua administração foi marcada por um momento de transição entre a Arquidiocese de Salvador e a Arquidiocese de Aracaju, sendo confirmado na condição de vigário pelo Bispo D. José Thomaz.
Monsenhor Daltro afastou-se da função Vigário de Lagarto dada uma forte alteração de sua saúde. O mesmo adoecera seriamente, vindo a falecer no dia a 02 de fevereiro de 1910, em sua cidade natal (Simão Dias-SE), vitimado de câncer de próstata.

[1] GUARANÁ, Armindo. Dicionário Bio-bibliográfico. Rio de Janeiro: Pongeti, 1925, p. 131-132.

A COZINHEIRA NÔMADE

2009-01-19T16:33:00.000-08:00

Na úlima terça-feira, dia 13 de janeiro de 2009, esteve visitando Lagarto-Se, após nove anos (quando nos presenteou com "Meu Universo Interior I), a escritora Gelza Reis Cristo, natural de Adustina-BA, residente em São Vicente-SP. Na ocasião, esteve lançando seu mais novo livro, intitulado "A Cozinheira Nômade - As Mãos que Balançam o Grama", da Editora Edicon. Trata-se de um romance com receitas próprias e de auto-ajuda culinária. Lançando em dezembro de 2008, já é um sucesso de vendas por onde passa, dada a criatividade e a utilidade gastronômica da obra.
O cerimonial de lançamento aconteceu nas dependências da Associação Atlética do Banco do Brasil, contando, entre tantas participações, com as presenças do historiador Floriano Fonseca e da Profª Prazeres Nery (Geografia - FJAV). O evento ficou por conta da jovem estudante de Geografia, a bela Joyce, que com muita maestria conduziu e recebeu a todos.
Sempre que vem a Lagarto, Gelza Reis Cristo deixa e leva profundas impressões. Dona de um carisma indescritível, a escritora baiana é um exemplo de vida e de determinação, capaz de superar dificuldades e alcançar sonhos.

Em breve, após autorização da pesquisadora sergipana Vera Ferreira, Gelza voltará a Lagarto para lançar um novo trabalho no campo da historiografia literária: "O Filho do Santo". A obra tratará sobre a vida de Lampião à luz dos passos de Antônio Conselheiro.

VALMIR MONTEIRO - LAGARTO SOB NOVO COMANDO

2009-01-02T04:39:00.000-08:00

O dia 01 de janeiro de 2009 entrou para a história de Lagarto sob vários aspectos. A posse do novo prefeito, o ex- Deputado e Empresário Valmir Monteiro, representou uma reviravolta sem precedentes na política lagartense. Após 12 anos de domínio do chamado Grupo Saramandaia, assume os destinos da centenária cidade um político experiente e com muita vontade e necessidade de acertar, após duas tentativas de chegar à Prefeitura.

Valmir Monteiro, o Valmir da Madereira, amargou por alguns anos a alcunha de "forasteiro", criada pelo então aliado, padrinho político e pai do vice-Prefeito Júnior Ribeiro, José Raimundo Ribeiro (Cabo Zé), mas superou o preconceito e os desentendimentos e chega ao poder com a maioria dos votos, numa campanha marcada pela aclamação à MUDANÇA.
Após excelente estratégia de campanha, dominada pelo desgaste da Administração do empresário José Rodrigues dos Santos (provocada em grande medida por ações equivocadas de seu secretariado e de seus assessores) e conduzida com muita competência pelo jornalista Alex Dias, o ex-Deputado Estadual, filho legítimo do povoado Água Fria (Salgado-SE), vence, de forma disputada, a eleição de 2008 para o também empresário, o carismático Lila Fraga. Como afirmou o próprio Valmir na segunda-feira, após a vitória: "o homem certo, no lugar, na hora e no grupo errados".

Valmir Monteiro e Júnior Ribeiro a partir de 01 de janeiro de 2009 assumem enes desafios, entre eles as promessas de campanha, que trouxeram esperança, sobretudo aos menos farorecidos. Com o apoio do Governo Lula e do Governo Déda, cresce a responsabilidade de fazer uma administração marcante, capaz de superar alguns atrasos que ainda persistem na história de nossa gente.

Com discurso conciliador, em Missa de Posse realizada no Santuário de Nossa Senhora da Piedade, embarcado pela emoção de ser Prefeito de Lagarto, Valmir se disse inspirado pelo Espirito Santo para administrar a cidade nos próximos quatro ou oito anos. Certamente a tarefa não será fácil, pois terá que, em meio a pressões de todos os tipos, marcar em definitivo seu nome na história da política lagartense.

Discidente do Bole-Bole, Valmir Monteiro é um dos mais jovens políticos a assumir a Prefeitura de Lagarto e deposita nessa juventude, aliada a experiência de empresário e de ex-Deputado Estadual por três legislaturas, todas as suas fichas para fincar seu nome na cruenta, belicosa, porém notável política de Lagarto.

“UMA CIDADE EM PÉ DE GUERRA”:memórias (de uma época) que jamais se perderão no tempo

2008-12-28T15:55:00.000-08:00

Rusel Barroso

Escritor e pesquisador lagartense; membro da Associação Sergipana de Imprensa

De autoria dos professores Alailsson Modesto, Patrícia Monteiro e Raylane Santos, foi apresentado no Espaço Charles Brício (antigo Cine-Teatro Glória) o lançamento do livro Uma cidade em pé de guerra, dia 17/12, sob a organização do professor Claudefranklin Monteiro.A produção trata do resultado de três estudos monográficos escritos no final dos anos 90, na UFS, com o objetivo de informar a origem e mostrar as questões histórico-sociais que envolvem acontecimentos políticos da História de Lagarto. Um convite à reflexão e à tomada de consciência que identifica um povo marcado pela rivalidade partidária, segundo os autores.Não obstante a timidez de comparecimento da juventude lagartense a encontros culturais, o Espaço recebeu um número considerável de abnegados à educação e à cultura da terra de Sílvio Romero, momento em que o Grupo de Teatro Cobras & Lagartos, com a apresentação de Assuero Cardoso e Ivilmar Santos, deu um show admirável de talento e descontração. Vale ressaltar que os estudantes de Lagarto precisam ser mais incentivados a participar desse tipo evento por professores e membros do Comitê Gestor de suas escolas.Em meio aos representantes da política local, fizeram-se presentes o senhor Rosendo Ribeiro Filho, acompanhado de sua filha Luíza Ribeiro; o jovem Fábio Reis, ao lado do prefeito José Rodrigues dos Santos, representando o avô, senhor Artur de Oliveira Reis; o jovem Aloísio “Prefeitinho”, representando o deputado José Valmir Monteiro, além de curiosos e profissionais de diferentes áreas.Para os que não conhecem a história, Saramandaia e Bole-bole são cognomes atribuídos aos dois maiores grupos políticos adversários em Lagarto, a partir da década de 70, inspirados em novelas da Globo que retratavam o mandonismo de uma época.Durante o evento, foram apresentados alguns depoimentos de residentes ligados à política local, bem como entrevistas com dois líderes políticos que marcaram época: Artur Reis e Ribeirinho. Entre os aspectos positivos da solenidade de lançamento do livro, o respeito atribuído aos dois grupos, lembrando que Lagarto, conforme registra a história, é uma terra em que cada um, a seu modo, dá a sua parcela de contribuição com muito amor. Nossos cumprimentos, portanto, aos organizadores e envolvidos no projeto, por sua singeleza e importância. Que “Uma cidade em pé de guerra” seja motivo de muita harmonia para os lagartenses, sobretudo para os de novas e futuras gerações, pois nele jaz o registro de memórias que jamais se perderão no tempo!

LUIZ ANTÔNIO BARRETO - A ÁGUIA LAGARTENSE

2008-12-26T17:57:00.000-08:00

Jornalista, historiador, diretor do Instituto Tobias Barreto e ex-secretário de Estado da Educação e da Cultura de Sergipe, Luiz Antônio Barreto pertence à linhagem que orgulha o povo de Lagarto: a dos gênios. Se ainda há dúvidas sobre o fim dessa dinastia intelectiva em Sílvio Romero, Laudelino Freire e Abelardo Romero, melhor repensar discursos, reavivar a memória e enriquecer a plêiade dos imortais filhos dessa terra com o nome dele, que sem sombra de dúvidas, é uma águia lagartense.
De longe ser uma novidade o fato de atribuir a um gênio a semelhança de um animal. De todos estes, a águia é a melhor expressão para traduzir a essência e o valor do homem Luiz Antônio Barreto. Ao longo de uma consagrada vida intelectual, como não perceber nos postos assumidos por ele, os vôos daquele pássaro. De visão aguçada, Barreto tem em seu discurso rico e sua fala segura e hipnotizante o grasno imperativo da águia: dominando suas presas (ouvintes e leitores) com a competência das aves caçadoras. Garras impetuosas, ele desbravou enormes obstáculos para fazer valer seu amor incondicional pela cultura popular, pelo folclore e pela memória da gente sergipana, prefigurados em Tobias Barreto e Sílvio Romero.
Nascido em Lagarto no ano de 1944, pouco gozou de sua terra natal. Sua família fora vítima de perseguição política, obrigando-o a percorrer um considerável itinerário de cidades sergipanas, incluindo algumas da Bahia. Com passagem pelo Rio de Janeiro, onde conviveu com o velho e fiel amigo Abelardo Romero Dantas, com quem dividiu táxis e saudades do Lagarto, procurou ser eclético em sua formação, estudando Direito, Música e Literatura. Ex-aluno do Pio Décimo e do Tobias Barreto, firmou-se na cidade de Aracaju, onde construiu um nome e uma carreira invejável, o que lhe permitiu ocupar cargos e funções de alta responsabilidade e notoriedade, tais como: Diretor da Galeria Álvaro Santos, Secretário de Educação e de Cultura de Aracaju e de Sergipe, Assessor do Instituto Nacional do Livro (INL), Superintendente e Diretor do Instituto de Documentação Joaquim Nabuco, Diretor da Fundação Augusto Franco e Diretor do instituto de Filosofia Luso-Brasileira (Portugal).

Membro da Academia Sergipana de Letras, do Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe (desde 1972) e do Conselho Estadual de Cultura, é autor de diversos livros e centenas de artigos. Luiz Antônio Barreto tornou-se, nos últimos anos, um especialista em biografias, o que lhe rendeu a escrita do livro Personalidades Sergipanas em 2007. Trata-se de uma seleta de textos sobre figuras que marcaram a História de Sergipe, em seus mais variados aspectos.
O ano de 2009, certamente será especial para Luiz Antônio Barreto. Estará completando 50 anos no jornalismo, tendo iniciado a carreira como repórter do Correio de Aracaju, com passagens primorosas por outros veículos como: o Sergipe Jornal, Folha Popular, A Cruzada, Correio de Sergipe, Jornal da Cidade, Gazeta de Sergipe, tendo sido, ainda, fundador da Revista Perspectiva. Na Academia Sergipana de Letras, ocupando a Cadeira de número 23, o imortal lagartense fará 30 anos.
Atualmente, além de manter dois sites (www.infonet.com.br/lab e www.infonet.com.br/serigysite), disponibilizando parte de seu considerável acervo pessoal e colaborando com matérias, preenche a maior parte de seu tempo no Instituto Tobias Barreto, que aos poucos se transformou numa das maiores referências de pesquisa histórica do Estado de Sergipe. Lá, além de gozar de uma boa tertúlia, é possível deleitar-se de uma prosa indescritível com o velho mestre, sempre disponível e gentil com quem a ele recorre. Assim como acontece na natureza, a águia, após longos vôos, repousa suas asas cansadas em seu ninho esplêndido, contemplando, do alto de sua magnitude, os espaços conquistados e os horizontes abertos para novas ninhadas e novas empreitadas, uma vez que serão muitas e infinitamente imortais.

UMA CIDADE EM PÉ DE GUERRA

2008-11-28T14:35:00.000-08:00

Lançado no último dia 17 de dezembro de 2008 Livro o "Uma Cidade em Pé de Guerra - Saramandaia x Bole-Bole". Organizado pelo Prof. Msc. Claudefranklin Monteiro Santos, de autoria dos Professores Alailson Pereira Modesto, Patrícia dos Santos Silva Monteiro e Raylane do Nascimento Santos, a obra conta a História de uma das maiores disputas políticas, entre grupos, do Estado de Sergipe, gestada em 1976: Saramandaia x Bole-Bole. Trata-se de uma obra de cunho científico-cultural, fruto de trabalhos monográficos apresentados à Universidade Federal de Sergipe no final dos anos 90. Contando com o apoio da Faculdade José Augusto Vieira e a Fundação José Augusto Vieira convidam a todos os sergipanos para o Lançamento do do Jornal Cinform, do Núcleo de Tecnologia Railton Faz, do Grupo Charles Brício, da Prefeitura Municipal de Lagarto, da Secretaria Municipal de Educação e Cultura e do Departamento de Cultura de Lagarto, o livro promete ser um dos mais lidos e comentados dos últimos anos. Na cerimônia de lançamento, os dois grupos estiveram representados pelo jovem empresário Fábio Reis (neto de Artur de Oliveira Reis) e pelo Sr. Rosendo Ribeiro Filho (Ribeirinho). Entre as várias personalidades presentes, destaque para o jornalista Emerson Carvalho, os Professores Rusel Barroso e Anselmo Vital, o Historiador Floriano Fonseca, o empresário José Corrêa Sobrinho e seu filho, o ator Lino Corrêa, além de políticos como o Prefeito Zezé Rocha, o Vereador Clécio Santana e Aloísio Santos (Prefeitinho), representando o prefeito eleito Valmir Monteiro. O evento teve a cobertura da Rádio Cidade de Simão Dias-SE e da MCNews.

ORIGINALIDADE

2008-11-22T18:35:00.000-08:00

SE PERGUNTARES DE ONDE SOU
NÃO DEMORAREIS A RESPONDER
QUE SOU DA TERRA DA MANIÇOBA
SOU DA TERRA DOS POVOADOS
QUE DE TANTOS ME SOBRAM
NOMES PARA ESCOLHER

TERRA DA JACA, PORQUE NÃO?
SE ATÉ ME GOZAM POR SER DAQUI
HÁ SE SOUBESSEM AS BELEZAS EMFIM
QUERIAM ENTÃO SER LAGARTENSE
MORAR NA TERRA DE BOA GENTE
PULAR NAS FESTAS DA FILOMENO
CURTIR OS ANIMAIS EM EXPOSIÇÃO
BUSCAR NA TERRA DO SÍLVIO E DO ROMERO
TANTAS COISAS QUE NÃO ENCONTRAM POR AI

SE DISCUTEM A NATURALIDADE DAS TAIEIRAS
NÃO TEMEREI A DIZER
QUE ME PERDOE LARANJEIRAS
MAS É ORIGINALIDADE LAGARTENSE DE PRIMEIRA
PORTANTO, É DE LAGARTO A TAIEIRA

FESTA DE SÃO BENEDITO
PRESENÇA DOS PARAFUSOS
AS VEZES PENSO!
PORQUE O QUE É BOM UM DIA ACABA?
MAS JÁ QUE TEM QUE SER ASSIM
BUSCAREI VIVER O HOJE E DIZER MEU SIM
A LAGARTO QUE ME ENSINA SER ASSIM
CIDADÃO LAGARTENSE

José Raimundo - História (FJAV) - Turma C - 6º Período

O SESQUICENTENÁRIO DE FALECIMENTO DO PADRE JOSÉ ÁLVARES PITANGUEIRA (1858-2008)

2008-11-04T16:19:00.000-08:00

Nascido no povoado Hospício, berço dos Távoras, Covento (hoje Indiaroba), no dia 4 de dezembro de 1812, José Álvares Pitangueira era filho de Antônio Alves Pitangueira e Dona Margarida Francisca de San-José. Foi o primeiro redator do Recopilador Sergipano (com 20 anos), fundado pelo Monsenhor Antônio Fernandes da Silveira (1832). Em 1833 faz concurso à cadeira de Latim para a Vila de Lagarto, ocupando a vaga de seu primo o Padre José Francisco Gonçalves no dia 11 de junho. Sua ordenação ocorreu em 23 de abril de 1843. Entre os anos de 1848 e 1849, ocupou a cadeira no Parlamento Sergipano. Para Sebrão Sobrinho, Pitangueira foi um prodigioso, pois aos vinte um anos, incompletos, já era professor do secundário e aos trinta, padre
Eleito deputado provincial para o biênio 1858-1859, não chega a gozar da função plenamente, falecendo após grave enfermidade no dia 19 de fevereiro de 1858 na Bahia, aos 45 anos de idade, apesar dos esforços de recuperação da saúde feitos em Salvador, com recursos minguados, dadas as seguidas perseguições políticas que havia sofrido.
Na Vila de Nossa Senhora da Piedade do Lagarto, Pitangueira atuou, também, como cronista e político na segunda metade do século XIX, em plena disputa nacional entre Liberais e Conservadores. Homem de posições firmes e colocações entusiasmadas, teve sua carreira política em Lagarto marcada pela perseguição implacável de seus adversários, que em grande parte não admitiam seu sucesso junto ao eleitorado lagartense.
Adalberto Fonseca, incansável cronista e pesquisador de Campo do Brito, radicado em Lagarto por volta dos anos 60, em seu livro História de Lagarto, tece vários comentários sobre o Padre Pitangueira. A propósito, é um dos estudiosos a usar a expressão Liceu Lagartense para se referir às ações educativas implementadas por ele entre os anos 1824 e 1854, em Lagarto.
Segundo Adalberto Fonseca, Pitangueira foi atuante nas várias instâncias da vida da Vila de Nossa Senhora da Piedade do Lagarto. Entre as várias atividades aqui expostas, ocupou a função de Conselheiro da Câmara de Consciência dos Vereadores, onde fora Presidente. Sua verve inflamada teria feito do Padre um colecionador de inimigos políticos, exemplo de Salvador Correa de Sá (Vice-presidente da Província) e o Dr. Benildes Romero (irmão de Sílvio Romero). Mesmo não chegando a alcançar a emancipação política de Lagarto, morrendo antes, foi um dos maiores defensores dessa idéia, tendo sido lembrado por ocasião do ocorrido no dia 20 de abril de 1880 e pela imprensa da época.
Autêntico representante dos Cabaús, ainda segundo Adalberto, Pitangueira chegou a ser preso por desavenças com o vigário da Vila de Lagarto, o contestado Padre Saraiva Salomão, com quem disputara o cargo de Presidente da Câmara de Consciência dos Vereadores. Na ocasião, outro padre, que mais tarde faria uma considerável passagem pela Vila, Monsenhor João Batista de Carvalho Daltro, teria usado de sua influência junto a Sua Majestade o Imperador D. Pedro II para soltar Pitangueira, no que fora atendido à contendo, para deleite da população lagartense que o venerava e para o acinte e acirramento do ódio do Padre Salomão.

Agradecimento: Floriano Santos Fonseca – Bancário, Músico e Historiador Lagartense. Licenciado em História pela Faculdade José Augusto Vieira.

LAGARTENSE – FUTEBOL DE PRIMEIRA NA SEGUNDA

2008-11-01T18:23:00.000-07:00

Passados dez anos da conquista do título sergipano de 1998, o Atlético Clube Lagartense, com uma das maiores e mais fiéis torcidas do Estado de Sergipe, amarga, há quase dois anos, a incômoda situação de time de segunda divisão. Considerando a mediocridade do futebol sergipano, as lembranças de tempos áureos são apenas lampejos daquelas inesquecíveis tardes de domingo no Estádio Paulo Barreto, o cadavérico Barretão.

Fundado no dia 11 de agosto de 1992, há exatos 16 anos, o Atlético Clube Lagartense, de cores verde, vermelho e branco, substituiu o falido Lagarto Esporte Club (de saudosa memória). Com importantes participações em torneios nacionais, a exemplo das Copas do Brasil de 1999 e 2001, chegou a lotar o Barretão contra o Fluminense e a incomodar o time carioca numa memorável partida no Maracanã; logo se tornou na mais nova onda do futebol sergipano, incomodando os grandes Sergipe e Confiança. Além disso, chegou a ser Vice-campeão da Copa Alagipe de 2005.

Ao contrário do que afirma nosso ilustre conterrâneo Euler Ferreira em seu artigo “Repensar Lagarto” (www.lagartonet.com – 29.09.2008), a postura administrativa “do banqueiro do jogo do bicho” daquele contexto foi decisiva para o título. Num ambiente marcado pela dubiedade dos dirigentes de futebol e, sobretudo da Federação Sergipana de então, foi necessário uma equipe de timoneiros (moralmente corretos ou não) que soubesse onde “o cão” se escondia e com força política para enfrentar os medalhões de nosso paupérrimo futebol, como afirma o jornalista Emerson Carvalho em seus comentários de arbitragem nas transmissões do Sistema Progresso de Comunicação.
Não esquecendo ainda, de três detalhes técnicos que superam qualquer cheiro de sujeira: comandava a equipe com experiência, o vitorioso Zuza. Peça fundamental naquela conquista, escalando e substituindo corretamente. Além disso, dizia-se que o time voava em campo, graças à inteligência e o pulso firme do Professor Valmar e à preparação de goleiros do velho e bom Professor Berevaldo. De um modo geral, era uma equipe muito forte e bastante competitiva. Mereceu com justiça aquele campeonato de 1998.
Entre os anos de 2004 e 2006, foi comandado pelo Deputado Federal Jerônimo Reis. Apesar da iniciativa de profissionalizar as ações do clube, o mesmo teve que conviver com problemas de arbitragens e até mesmo com o policiamento sergipano, fatores que contribuíram de forma decisiva para o desestímulo de todos, inclusive o seu. Tal contexto pôs o clube na crista dos holofotes da imprensa da capital que não economizou críticas ao Lagartense, desestabilizando não só dirigentes como jogadores e torcedores.
Apesar da queda melancólica em 2007, as participações do Lagartense no Campeonato Sergipano foram dignas de time grande. Além de ter sido campeão em 1998, contra tudo e contra todos, apresentou campanhas memoráveis como as de 2002 e sempre esteve entre os maiores públicos, algumas vezes chegando a superar os grandes da capital.
Durante a disputa do certame de 2008, as mazelas do Clube vieram à tona de forma vexatória. Com um débito que ultrapassa a cifra de 100 mil reais, o time começou de forma patética a segunda divisão, perdendo por WO. Simplesmente porque não havia time para competir. Apesar dos esforços de seu tesoureiro, o Prof. Hélio Nascimento (o Hélio do Laudelino), o time não foi bem e, no aniversário dos dez anos de seu mais importante título, continua na situação em que se encontra.O momento atual deveria ser de grandes lembranças e até mesmo de festa, mas o torcedor lagartense, apaixonado pelo seu time não tem nenhum motivo para sequer esboçar um sorriso em seu rosto sofrido da labuta árdua da semana. É impressionante como nossas potencialidades são desperdiçadas e como a gente do Lagarto não conseguiu ainda perceber que nossas coisas são de primeira categoria e não de segunda divisão.

LAGARTO VERMELHO EM PÁGINAS AMARELAS

2008-10-12T19:58:00.000-07:00

As eleições municipais de outubro de 2008 em Lagarto deixaram várias certezas e algumas evidências históricas claras, mas, sobretudo sobrou a indiferença do eleitorado em suas mais de nove mil abstenções. Efetivamente, que tipos de lições elas deixaram e o que esperar da mudança anunciada, a meu ver, ainda com cara, feição e jeito de mesmice.
Contrariando a todos, não me furtaria de fazer uma análise do pleito eleitoral desse ano. É fato que votar no 45 não me daria, talvez, a isenção necessária para fazê-la; mas 20 vezes assumir isso, democraticamente, do quê ficar em cima do muro ou escondido (feito tatu) para ver que música ia tocar no domingo à noite, para assim eu escolher a cor da camisa que iria usar na festa, 70 vezes sem vergonha.
Sem delongas, vamos aos fatos. Que Lagarto precisava mudar, isso era mais óbvio do que saber que Alex Dias e Marcos José são jornalistas ou que Lila e Zezé são empresários. Independente de quem viesse a ganhar nesse último pleito, o Município precisa dar uma guinada firme de progresso, para que nossa história volte a ser pujante. Nesse sentido, penso que não se pode mudar apenas pessoas ou siglas (Saramandaia e Bole-Bole), é preciso mudar o jeito de administrar.
Já se foi o tempo em que o povo se conformava com algumas obras e festas, apenas. Os lagartenses, e eu atesto isso em salas de aula, têm mudado suas vontades e seus desejos: eles querem um lugar ao sol. Assim, é preciso humanizar a pobreza, oportunizá-la dignidade, antes que ela seja domada pela criminalidade, que grassa com desenvoltura nos mais variados pontos do Município. Para tanto, a mudança tem que vir com jeito de renovação política e de sensibilidade cidadã.
É hora de sepultar, em definitivo, práticas como perseguição, “meu pirão primeiro”, empregos fantasmas, indiferença e cinismo no trato com os funcionários (especialmente com os da educação e da saúde) e acima de tudo os malditos cargos de confiança de terceira categoria (CCs): cabides de emprego eleitorais intermináveis. Nada que concurso público não resolva. Assim, viva a meritocracia, abaixo ao QI (quem indica)!
Não bastam salários em dia, é preciso dignidade profissional, tranqüilidade e melhor padrão de vida. Se a mudança propagada nos comícios e passeatas conseguir isso, Lagarto será efetivamente feliz, não importam os nomes ou as pessoas; os seres humanos é que importam.
Sem hipocrisia, torço pelo o homem Valmir mais do que pelo político Valmir Monteiro. Naturalmente, ele tem em suas mãos a oportunidade histórica de fazer uma das melhores administrações que Lagarto já presenciou, haja vista ter, por pelo menos dois anos, o Governo Federal e o Governo Estadual como seus parceiros.
Espero, sinceramente, que ao contrário do companheiro Déda, o homem Valmir não se deixe levar pela vaidade que o cargo fatalmente lhe imputará, pois ser Prefeito de Lagarto não é prá todo mundo, ainda mais para ele que tantas vezes tentou. E assim como nosso ilustre Governador, também não se deixe ser refém de quem quer que seja, a não ser, única e exclusivamente, de suas promessas de campanha e da vontade popular que o elegeu.

SERVO DE TODOS, SERVO POR AMOR – SACERDOTE DA HUMANIDADE

2008-10-03T19:40:00.000-07:00

Castelmassa, 15 de abril de 1942, nascia o mais lagartense de todos os italianos: Mário Rino Sivieri, filho de Osvaldo Sivieri e Natalina Mazzetto. Começava ali uma trajetória a serviço de Deus e dos homens, capaz de unir dois mundos completamente diferentes e duas culturas díspares. Que outra razão faria um jovem deixar o conforto de uma Europa bem sucedida para tomar duas decisões importantes: ser padre e aceitar o convite do Papa Paulo VI para pregar o evangelho no longínquo interior do Estado de Sergipe.
Há quem discorde da presença de Deus na História, mas a chegada de Dom Mário a Lagarto esteve envolta em mistérios, que talvez somente a religiosidade possa explicar. Há quarenta anos, num mês de maio (dia 15 do ano de 1968), assume a condição de vigário paroquial, numa cidade cuja padroeira é Nossa Senhora da Piedade. E essa marca mariana, como mariano é seu nome, vai lhe acompanhar por toda a sua vida: dor e regozijo. Após oito anos, torna-se Pároco, função que ocuparia com muita desenvoltura até a sua Ordenação Episcopal em 25 de maio de 1997. Vinte nove anos a serviço do povo de Lagarto.
Pensamos que já esteja saturado de tantas homenagens, as quais vêm recebendo nós últimos anos, especialmente depois que foi dar continuidade a sua missão na Cidade de Propriá-Se, na condição de Bispo Diocesano. No entanto, acredita-se, também, que elas vêem revelar todo o carinho e apreço que essa terra apresenta por sua pessoa, atestados no último dia 08 de setembro por ocasião da Missa Solene da Festa da Padroeira de Lagarto, quando, desprendido e afável, fazia questão de cumprimentar a todos que lhe acorriam, seja para uma foto de recordação, seja para uma benção episcopal.
Suas ações já se tornaram marcas registradas na História de Lagarto. Esta, que por diversas vezes lhe fora injusta. Seu trabalho sacerdotal, nesses quase trinta anos em sua presença, foi o exemplo de um autêntico representante de Jesus Cristo na terra, especialmente com esse jeito todo especial de agir mais e falar menos, típico da práxis cristã. No nobre ato de fazer com a direita, o que a esquerda não possa ver; e ainda que veja, seja mais uma oportunidade de glorificar o nome de Deus Nosso Pai.
À frente da comunidade lagartense, empreendeu inumeráveis trabalhos, não só de caráter estrutural, como também espiritual, tendo sido a “FAZENDA DA ESPERANÇA” - expressão maior de amor ao próximo - seu mais valioso “fazer-se um com o outro”, em quem soube reconhecer um “Jesus Abandonado”. Com esse carisma e ideal tão nobre, tirou das drogas e das prisões, os muitos jovens desenganados da sociedade, e de outras desse imenso e miserável país.
No campo educacional, à frente da Campanha Nacional de Escolas Comunitárias (CNEC), e em especial como Diretor do Colégio Cenecista “Laudelino Freire”, foi um idealizador e um pai, somando todos os esforços em prol do desenvolvimento intelectual de Lagarto.
Quarenta anos depois, não há como negar que ao abraçar essa missão de Jesus Cristo (vinda a Lagarto), colocou em seus ombros todas as suas dores e lamentações, tendo claro em sua vida sacerdotal a imagem do “Mestre” perseguido, caluniado e mutilado em causa do amor maior e da salvação dos homens. Incompreendido por diversas vezes, sentiu cravados, em especial em seu coração, os espinhos do cristianismo aceito por amor e por vocação - inspiração do Divino Espírito Santo. Mas também, como bem o sabe, experimentou ainda em Lagarto a glória e a alegria estampadas no rosto da Virgem Maria a contemplar o Jesus Ressuscitado.

A RAINHA DAS TAIEIRAS

2008-09-06T18:56:00.000-07:00

Há pelo menos dois anos e meio como colaborador da Perfil, tenho levado para Sergipe o jeito, a gente, a cultura e as coisas do Lagarto. A prosa foi minha companheira nas muitas linhas que dediquei a esse valioso veículo de comunicação, fruto da gente criativa de Itabaiana. Nessa edição, de modo especial, me rendo à poesia para homenagear uma das figuras mais marcantes da cultura popular de Lagarto, que já nos deixou há cinco anos, mas que o mês de Setembro não nos permite esquecê-la. Seu nome virou uma marca de alegria nos desfiles de 07 de setembro. Espontânea e eternamente feliz, Finha certamente já foi coroada no céu como a Rainha das Taieiras e deixam mais tristes as Ruas Laudelino Freire e Lupicínio Barros.

Venha vê o bonito
Venha vê o riso.
Venha cantar a alegria:
Corra, que lá vem Finha!

A cidade se encanta
A cidade se embala:
A cidade estonteante
Roda com a baixinha!

Giram as anáguas
Giram os casais
Giram as donzelas
Acervo: Anderson ChristianEm festas matinais.

Sede de vida
Sede de viço
Sede constante
Fonte infindável.

Canta a pequena
Canta serena
Canta a vida:
Finha, morena.

Num espiral
Num show sensacional
Num eterno monumento:
Finha, querida.

MANIÇOBA EM LAGARTO

2008-08-28T07:51:00.000-07:00

Há anos a Maniçoba, prato que tem como base a folha da mandioca, é apresentada como comida típica, genuinamente lagartense. Embora não haja ainda muitos indícios comprobatórios, estudos recentes demonstram que a deliciosa iguaria de origem indígena, teria chagado a Lagarto por volta do final do século XIX, certamente vinda da região norte do país, de modo particular do Estado do Pará (origem) ou da Região de Feira de Santana-BA, Recôncavo Baiano.
Essa incógnita da vinda da Maniçoba para Lagarto tem despertado a curiosidade dos estudiosos, especialmente na área de história. A julgar pelo que já foi escrito sobre a História de Lagarto, o prato naturalizou-se lagartense por importação, certamente no comércio interprovincial de escravos ou até mesmo de uma iniciativa particular.
Theodureto Archanjo, atuante médico e engajado com a causa republicana, nascido em Lagarto, no dia 16 de setembro de 1886, foi um dos poucos a deixar um estudo formal sobre a Cultura da maniçoba, em 1899, a pedido do Sr. Martinho Garcez. O acesso à obra poderá ajudar os pesquisadores no sentido de sistematizar um histórico dessa importante iguaria lagartense por adoção.

Em atendimento a aluna Patrícia Regina - Turismo - Faculdade de Sergipe(FASE)
Colaboração: Floriano Fonseca (História - FJAV)

ARTUR REIS – FAMÍLIA, TRABALHO E PROSPERIDADE

2008-08-18T19:38:00.000-07:00

Quantas vidas seriam necessárias para definir uma trajetória, em que pese a constatação que o mito supera o homem e o nome define a personalidade? Poucas pessoas da história laboriosa de Lagarto construíram uma biografia alicerçada em dois fundamentos básicos: família e trabalho.
Artur de Oliveira Reis, ao longo de mais de oito décadas, tornou-se uma referência de caráter, um sinônimo de palavra empenhada e posta. A visão comercial aguçada, espírito empreendedor e firmeza de postura, lhe renderam a alcunha de “homem do gavião”, uma referência ao povoado onde nascera a 26 de agosto de 1926.
Criado na zona rural do Município de Lagarto, herdou dos pais a dedicação ao trabalho e às regras fundamentais da vida humana, em especial a caridade e a religiosidade. Aspectos como compromisso, responsabilidade e perseverança absorveu na lida diária com a terra. A vida dura e a renda escassa da família obrigavam o menino Artur a dividir estudos e trabalho, boa parte dessa rotina vivenciada no antigo Povoado Horta, hoje Bairro.
Ao lado de Raimunda Reis, formou uma família promissora e um relacionamento sólido. Seus rebentos figuram ainda hoje, com destaque, na sociedade lagartense nas mais variadas esferas: comercial, educacional, empresarial e política. Nunca a expressão "quem sai aos seus não degenera" cabe tão bem para os filhos do velho Artur, do pai severo, é verdade, mas amável e respeitador. Como não olhar para Fernando da Gurupi e não enxergar o tino para os negócios do homem do "sim, sim; não, não"? A sagacidade e justeza em Dona Josete Reis e seu projeto vitorioso de educação. A doçura, a perspicácia e a sensibilidade de uma Gorette Reis. A trajetória vencedora do homem do Gavião está prefigurada na ação política do Deputado Federal Jerônimo Reis. Um pai que imprimiu em seus filhos as marcas que estão acima da prosperidade financeira que adquiriram. Marcas que a terra não sepulta, mas que a história cobra e o povo julga.
Artur Reis levou para a vida pública, entre os anos 80 e 90, as lições aprendidas no seio da família. Encontrou percalços, mas imprimiu o jeito de administrar que até hoje dá saudade. A pujança do ex-prefeito e ex-deputado estadual, fundador do Grupo Saramandaia, ainda não fez sucessor e a cidade carece de um líder de palavras firmes e ações positivas que a sua contribuição política deixou. Bons tempos onde a palavra obra era sinônimo de progresso.
Inumeráveis ações foram desenvolvidas por Seu Artur. A Cidade Nova lega ao seu mentor as mais sinceras homenagens, para onde levou desenvolvimento, emprego e educação (atual sede da Faculdade José Augusto Vieira). Sócio-fundador do Rotary Club de Lagarto, foi um exímio farejador de talentos e novidades, tendo implantado há 25 anos o promissor Sistema Progresso de Comunicação, sem deixar de mencionar suas ações de caridade à frente do Hospital Nossa Senhora da Conceição e do Asilo Santo Antônio, a construção da Escola Frei Cristóvão de Santo Hilário, a Barragem Dionísio de Araújo Machado (seu padrinho político), entre outras, que o transformaram na mais atuante liderança política dos últimos 30 anos da história de sua cidade.
O tempo não poupou o hoje ancião Artur Reis, mas não conseguiu combalir o mito, a lenda de um homem que um dia abriu mão da tranqüilidade do lar e do bem-estar promovido pelos negócios para se dedicar de corpo e alma à vida pública e a seus conterrâneos. Serenamente, não alimenta mágoas e se sente plenamente realizado, sobremodo como pai, figura que melhor o representa na história e em sua promissora trajetória de vida.

Rotary Club de Lagarto - 07 de agosto de 2008.

LAGARTENSE, SIM SENHOR!

2008-08-05T05:39:00.000-07:00

AUTOR: José Raimundo 5º Período História (FJAV)

VIVO FELIZ ISSO EU NÃO NEGO
SOU DA BOA TERRA, SOU DAQUI
DA TERRA DOS ROMEROS, DO BOMFIM
DO LAUDELINO E DE ABELARDO
SOU DA TERRA DOS VÁRIOS
SOU DO LAGARTO SIM SENHOR!

AQUI NÃO TEM MAR, NÃO SENHOR
SÓ RIOS DE ESPERANÇAS NA TERRA AMADA
NAS FLORES E FRUTOS QUE POR AQUI NASCEM
ABUNDAM INFINITOS SORRISOS
E A ESPERANÇA DO SUSTENTO BUSCADO

AQUI O CÉU É MAIS AZUL
SEU AR É MAIS SADIO
PRA QUÊ MAR SE AQUI TEM RIO?
SUA PRIMAVERA É MAIS BELA
ONDE RESSOAM LÍRIOS DE FELICIDADE
DE PÁSSAROS CANTORES
QUE TRANSMITEM NOTAS HARMONIOSAS
COMO UM EXEMPLAR PLANOFORTE

NÃO DESEJO OURO OU PRATA
RESPIRO CALMA, VIVO FELIZ
LUTO PARA QUE O AR EXPIRRE BONS VENTOS
TORÇO PARA QUE O PROGRESSO SEJA LENTO
PARA NÃO ME AFUNDAR NO PRETÉRITO INEVITÁVEL

MAS SE MESMO ASSIM
DEIXARES, MINHA TERRA DE SER CRIANÇA
E ADULTA FORES EM PLENA MUDANÇA
GUARDAREI COMIGO MITOS E LEMBRANÇAS
SONHOS, PASSADOS INDEFINIDOS
DE UMA VIDA VIVIDA
NA MINHA TERRA QUERIDA

SE ENTÃO PERGUNTARES DE ONDE FUI GERADO
RETRUCAREI EM TOM DE GRANDE ARDOR
SOU DA TERRA DA JACA, DO FUMO
DE GENTE GUERREIRA E SONHADORA
SEU NOME ES OUVIDO NOS REDUTOS MAIS DIVERSOS
SOU DO LAGARTO QUE RESPIRA VERSOS
SOU LAGARTENSE E NÃO NEGO
LAGARTENSE SIM SENHOR!

Saramambole

2008-07-23T13:01:00.000-07:00

Alessandro Silva - Professor, Filósofo e Poeta Lagartense(09/07/2002)

Reis, rios ribeirinhos;
Recheados de sujeira fétida
Dos coronéis de lá do centro.
E tudo e todos se esvaem,
E de podres, caem!
“- E governo?”
- Terá nunca!
O centro triunfa.
Na praça hora,
O “Café Planeta” assobiou...
O grunhido, o passarinho.
Agora o rio ribeirinho
Tentava novamente transbordar.
“- E os coronéis?”
- Um assedia com a família
Rindo na fossa,
O outro assobia
Com a cara na bosta.

Laços de Família

2008-07-14T11:46:00.000-07:00

Quando os caminhos se cruzam e as estradas se encontram, novos horizontes são gerados. Então os nortes da vida se fundem numa só coordenada: o amor ao próximo pela medicina. Essa tem sido a tônica do casal Valdson e Lucimar nos últimos 30 anos.
Numa época em que a Engenharia e a Medicina eram as carreiras cobiçadas pelas famílias brasileiras, em especial as nordestinas, a opção foi aquela que melhor atendeu ao perfil humanitário do pernambucano Valdson Brandão e da baiana Lucimar Macedo: a ciência hipocrática da Antiga Grécia.

Interno no Jackson de Figueiredo, na cidade de Aracaju, com rápida passagem pela Marinha como Tenente, Valdson ao longo de sua formação acadêmica absorveu o jeito interiorano de ser e de viver, embora natural do Recife. Homem simples, de aspecto pacato e tímido, logo cedo despertou amor pela pediatria. Entre os feitos de sua carreira, merece destaque o fato de se notabilizar pediatra numa época em que Lagarto tinha sumidades como Dr. Davi (saudosa memória) e Dr. Amândio, o que atesta a sua competência na área, ainda que lhe pese a sua discrição e reserva pessoal.
Baiana de Juazeiro, filha de comerciante e de funcionário público federal (daí a postura gerencial e dinâmica de tocar a vida e a profissão), Lucimar confessa que a opção pela ciência médica se deu por vocação, embora nutra até hoje uma queda inveterada pelo turismo. Focou, desde o início, a sua carreira para a imagem, tornando-se uma expert na área de ultrassonografia e equivalentes, tendo sido pioneira na cidade de Lagarto nos anos 80.
Inicialmente amigos e confidentes, os corações do conceituado casal de médicos de nossa pujante Lagarto resolvem fazer um pacto no quarto ano de Medicina, quando eram estudantes da Faculdade de Ciências Médicas de Pernambuco, selando para todo o sempre uma trajetória de muitas idas e vindas, milhares de quilômetros rodados e inumeráveis horas de consultas.
A chegada a Lagarto foi resultado de uma dessas coisas místicas que acontecem na vida das pessoas. Tendo prestado serviços no Estado do Piauí, resolvem fazer um tour por algumas cidades do Brasil a fim de planejarem sua nova estada residencial e profissional. Lagarto sequer estava nos planos do casal, quando resolvem visitar uma amiga cuja família era da cidade de Paulistana (PI): a Profª Pró. Encantados com desenvolvimento deixado pelo ex-prefeito Artur de Oliveira Reis (mais tarde parceiros no Hospital Nossa Senhora da Conceição), por volta de 1988, resolvem ficar e renderem-se aos encantos mágicos da água da Bica e da iguaria maniçoba. Casados desde 1981, Valdson e Lucimar são pais do arquiteto Diego Macedo Brandão e do estudante de Biomedicina Igor Macedo Brandão, curiosamente nascidos na mesma data, com exato um ano de diferença de um para o outro.
Embora levassem uma vida toda direcionada para a profissão, não faltou tempo para o saudável ambiente caseiro, ninho da existência humana e afago da alma. Aspectos que nortearam a realização de um sonho a muito acalentado: a Clínica Unimagem. Após dezesseis anos inquilinos de um imóvel comercial do Sr. José Corrêa Sobrinho e quatro anos no Centro Médico José Vieira Filho, o casal resolve finalmente firmar uma identidade própria.
Inaugurada no último dia 04 de julho do corrente ano, a Unimagem, localizada na tradicional Av. Zacarias Júnior, 723, já desponta como um novo conceito de clínica médica: o lar consultório. Com um layout diferenciado (resultado da parceria Diego Macedo Brandão e Eudemar Trindade e do toque feminino refinado de Neila Machado de Almeida, da Pedagoga Valéria e da Sra. Luciana Macedo), o ambiente é totalmente convidativo e aconchegante, ofuscando aquele aspecto frio e até desumano de espaços médicos, típicos e predominantes até então.
O cerimonial contou com a participação de exímios representantes da terra, a exemplo da ex- Deputada Goretti Reis, Dr. Ismar Filho, Irmã Bernadete, entre outros. Abençoada pelo Padre Pedro Vidal, a Unimagem vem coroar e firmar laços de família há muito tecidos, agora muito mais do quê atados, enlaces de entes que se fundem e se harmonizam no afã de servir ao outro e de contribuir decisivamente para a melhoria da qualidade de vida da gente do Lagarto.

O Sorriso de Lagarto

2008-07-12T18:45:00.000-07:00

Antonio Marcelo Jackson
(Volta Redonda-RJ)

09/07/2008 16:38:59

Por razões profissionais visitei a cidade sergipana de Lagarto há alguns dias. Meu papel era avaliar um curso universitário a partir da proposta apresentada pela Instituição de Ensino.
Devo confessar que vivendo inúmeras experiências como professor universitário no Rio de Janeiro e sul do estado, além de já ter feito esse mesmo trabalho para o Ministério da Educação em Minas, São Paulo e Paraná, viajei esperando encontrar problemas clássicos no ensino superior do Brasil, tais como, o eterno impasse entre tentar oferecer um bom curso e conviver com os dilemas do mercado (valor das mensalidades, evasão, deficiência na formação escolar dos alunos etc.). Admito que os encontrei, assim como também, identifiquei soluções compatíveis. Porém, não foi isso o que mais me surpreendeu. O que marcou profundamente minha visita foi a forma do curso - e os reflexos gerados nos alunos - convivendo com as condições estruturais da cidade. Vejamos parte a parte.
Lagarto é uma cidade de aproximadamente 80 mil habitantes (em termos populacionais próxima, portanto, de Valença e Barra do Piraí, no sul-fluminense) cerca de hora e meia de Aracajú, capital do estado de Sergipe. Sua disposição urbana apresenta apenas dois prédios com mais de três andares, fazendo com que a presença de casas seja a marca do lugar, além do fato de ocupar uma área bem maior que os núcleos citados acima. Não há ônibus urbano e a população local transita de um ponto a outro de carro, motocicleta, bicicleta ou simplesmente a pé. Não há também uma biblioteca pública (ao menos, que ofereça condições para um estudante universitário). Sua economia funda-se na agricultura, em algumas indústrias alimentícias e na produção de tabaco.
Paralelamente, a Faculdade em questão apresenta uma biblioteca compatível com sua proposta e que é compartilhada com os demais estudantes da cidade, além de possuir um sítio na Internet com uma revista On Line e o curso também ter a sua própria página onde os alunos publicam seus artigos acadêmicos.
Nessa altura do texto, alguém pode estar se perguntando: qual o problema disso tudo? No final das contas, a faculdade e seus alunos não superaram todos os dilemas e apresentam um trabalho de qualidade? Sem dúvida que a resposta é afirmativa. Sem dúvida que, apesar das dificuldades, os resultados até aqui apresentados foram extremamente positivos. O que me chama a atenção é outra coisa; é a convivência dos inúmeros “tempos” do aluno/cidadão de Lagarto. Pensemos um pouco.
A Internet e as obras presentes nas prateleiras da biblioteca fazem com que esse estudante dialogue, sem constrangimentos, com qualquer outro, seja do Rio, São Paulo, Volta Redonda, Valença ou Barra do Piraí. Sua vida intelectual devidamente globalizada o transporta sem escalas para o universo de Braudel, Ricoeur, Chartier, entre tantos outros, e o faz desaguar em pé de igualdade nesses outros mundos. Contudo, esse mesmo estudante que por obra e graça da realidade virtual e das ações concretas da Instituição e professores caminha dignamente pela estrada acadêmica é também aquele que, transformado mais uma vez em cidadão, caminha, como andarilho, até sua casa ou trabalho - muitas das vezes em hora ou mais em passos largos. Há um paradoxo nos “tempos” vividos por ele, cuja fronteira, ao que parece, é o muro da Instituição de Ensino. Há um “tempo” de rousseaniana igualdade nas salas de aula, nos livros e computadores; há um “tempo” de capitalista desigualdade no esforço que se faz entre a casa, o trabalho e a faculdade. Enquanto o primeiro conforta por meio da esperança, o segundo sustenta por meio do esforço. Enquanto o primeiro alimenta a expectativa da mudança, o segundo confirma a certeza do sacrifício. Enquanto o primeiro o aproxima do mundo, o segundo o afasta.
Essa convivência paradoxal de um mesmo indivíduo em “tempos” e, inevitavelmente, espaços, diferentes me empurra à reflexão. Um primeiro aspecto reside na constatação do fato, na certeza de que habitamos e transitamos cotidianamente registros distintos e que os naturalizamos como inevitável contingência da vida. Por outro lado, me pergunto sobre o grau de interferência mútua de um sobre o outro, ou seja, até que ponto o andarilho interfere no mundo virtual e em que nível o mundo On Line se mistura e altera cada passo dado nas ruas. Ou, por fim, se há uma espécie de dialética que transforma e/ou transformará cada uma dessas partes, transmutando-as no novo.
Sinceramente não tenho respostas. Passados alguns dias, sei apenas que observando essa gente e lembrando dela acabei por lembrar de mim e dos “tempos” que diariamente transito e negocio, da mesma forma que vejo as inúmeras pessoas com quem convivo cotidianamente. Me pego, perguntando-me, o que nesse fluxo do dia-a-dia me ofertará no futuro. E enquanto o futuro não se transforma em presente, numa outra espécie de transmutação do tempo, sigo meu destino lembrando do sorriso das pessoas que lá conheci.
De certa feita, Mário de Andrade disse que nenhuma pessoa pode servir de exemplo a ninguém; quando muito, deve servir de lição. Lagarto, indubitavelmente, me foi uma grande lição.
Fale com o autor: marcelo@medioparaiba.com.br
Blog do autor: http://www.antonio-marcelo.zip.net/
Fonte:http://www.medioparaiba.com.br/revista/materia.php?l=085093100d62f099647f2bff490edfd5

DELÍRIO PAPA-JACA

2008-07-06T15:54:00.000-07:00

Fim de tarde e os pardais inundam os céus de minha terra, numa revoada de cantos que anunciam a Ave-Maria. Mariana, minha identidade logo se reveste de saudades e sonhos. Vejo meninos e meninas, velhos e moças se misturando à pipoca, à fofoca e à política: no mesmo espaço da reza, convive a maldição da disputa e do poder.
Eu ali, sozinho, acompanhado por meu passado, vejo procissões e cordões de foliões, ouço vozes de fantasmas retalhando a pedra, erguendo palcos de infinitos mortais. Do palanque à antiga Camararia, vejo Daltro cumprimentar os presentes e São Benedito ser saldado por reis e rainhas.
O céu escuro é cortado pelo barulho da matraca e as almas do purgatório vão seguindo o canto de Lourdes, Dionísia e Leléu. A missa, a quermesse e a festa convidam todos para saldar Sílvio Romero, com um livro debaixo do braço e uma idéia na mão. O velho Salomão tecendo rendas, Dona Sidônia lambendo os dedos e Assuero, ainda menino, tropeçando nos versos, aos berros, gritando: “maldita Geni”!
A noite segue risonha com os homens cantando no fogo e as mulheres, rezadeiras e benzedeiras, com véu na cabeça e terço na mão acalentando as vítimas das moléstias que Nossa Senhora da Piedade curou.
Mas na madrugada, não há tristeza e nem morte, um brinde a sorte, pois lá vem Dr. João. O trio elétrico abre a cantoria e a cidade toda no chão vem beijar sua mão: salve o rei da folia, salve o homem do andor. Veja quem vem lá de momo: é Tonho de Sinhô! E assim a alegria, numa embriaguês de boêmia, vem cantar os poetas, os bêbados e os doidos. Assis, com caneco na mão, e Pau de Formiga, pendurado no alto da Matriz, são os anfitriões da melodia: “quem quiser vê o bonito, saia fora e venha vê, venha vê o parafuso a torcer e a distorcer”!
Correm as horas em demasia e lá pelos lados da Praça, os bailes, as retretas, as serestas, as atrações e as setentrações nas ruínas da A.A.L. Everton Dantas vestido de pavão, Maninho de Zilá e Isaura fazendo as honras da casa desfilavam no salão. Cláudio Monteiro, com braço em riste, de guarda-pó bradava: minha Mangueira querida! Logo se viu um alvoroço, eram rapazes ainda moços, fazendo os presentes zoar sob o comando de Bosco.
Ao raiar das primeiras horas do outro dia, garis catando história e o cego Freitinhas cantarolando memórias; Emerson Carvalho escrevendo para um jornal, Adalberto Fonseca costurando uma bandeira e Dona Maria Teles rezando de joelhos. Padre Mário apressado para a missa, Paulo Prata atrasado para o trabalho e Rusel Barroso falando inglês com a língua de Camões, punham de novo em correria aquela cidade, quem diria.
Corre gente, desce ladeira, corre logo que tem feira, tem rosário e tem novena, tem forró e micareta, tem vaquejada e madeireta. Êta, êta! Tanja o boi, corra o arado, minha terra tem reisado. Zé Augusto contando um milhão, os Reis e os Ribeiros na eleição, Rinaldo Prata com uma câmera na mão e Aberlado Romero dando lição. E quem quiser que conte outra, pois essa é de meu torrão: não vendo e nem dou não.

* Crônica especialmente escrita para o site http://www.lagartonet.com/ (05 de julho de 2008).

MONSENHOR JOÃO DE SOUZA MARINHO EM LAGARTO (1933-1953)

2008-07-05T17:14:00.000-07:00

A passagem do português Monsenhor de Souza Marinho por Lagarto foi marcada por inumeráveis momentos de fé e de dedicação à obra catequética, ficando responsável pela reforma e ampliação da Igreja Matriz, no ano de 1938. Com a expansão arquitetônica lateral, a Matriz assume até hoje o formato de cruz. Curiosamente, em ambos os lados do prédio, em alto relevo, destaca-se uma Cruz de Malta, fazendo uma menção direta à cultura e à religiosidade portuguesa.
Em 1946, Monsenhor Marinho foi responsável pela realização do I Congresso Eucarístico Interparoquial. Entre as figuras relevantes presentes, merece destaque o bispo Dom José Gomes da Silva, Dom Avelar Brandão Vilela que havia sido nomeado bispo de Petrolina, Monsenhor Carlos Carmelo Costa vigário geral. O evento movimentou a cidade e fazia parte dos planos da Igreja no sentido de mobilizar catequeticamente os fiéis no sentido de arrebanhar-lhes para o seio da Igreja, à época dispersos.
No ano seguinte, Marinho esteve diretamente envolvido na criação do Educandário de Nossa Senhora da Piedade, hoje Colégio Nossa Senhora da Piedade. Em parceria com as Irmãs Franciscanas do Bom Conselho e com o poder público local, realizou no Município uma das ações educacionais mais importantes, atendendo prioritariamente a população carente que não tinha acesso à escola.
Na época em que Marinho foi Pároco da cidade, o mesmo pôde testemunhar um dos mais comoventes episódios da História de Lagarto: a explosão da Leste, hoje Bairro Matinha, onde à época estava sendo construída uma estrada de ferro que fora interrompida após a tragédia e que nunca fora terminada. O evento catastrófico teria ocorrido em plena Sexta-Feira Santa de abril de 1952, por volta de duas horas da tarde, causando rebuliço na população.
Durante sua estada em Lagarto, Marinho voltou a permitir a realização da tradicional Festa de São Benedito nas dependências da Matriz. A proibição foi feita em 1928 pelo Padre Germiniano de Freitas e teria sido baseada em critérios pessoais e preconceituosos.
Foi responsável também pela mudança da sede da Casa Paroquial para o prédio atual (Praça da Piedade), de onde se destacam os belíssimos azulejos portugueses até os dias atuais, em pleno estado de conservação. A antiga casa paroquial está sediada ao lado da Prefeitura Municipal e foi comprada à Igreja pelo Senhor Raimundo Nonato, importante comerciante lagartense de fumo.
Entre as passagens mais curiosas vividas pelo Monsenhor Marinho foi realização do casamento do Sr. Luiz Carvalho e a Sra. Valentina, ambos nonagenários. O primeiro em seu quarto casamento e ela, “moça velha”, com véu e grinalda. A julgar pela cerimônia, com direito a jumento carregando o noivo, não podendo este mais andar, Monsenhor Marinho foi um homem tolerante e piedoso, capaz de se render ao apelos do povo simples da gente do Lagarto.
Em outra ocasião, Marinho teria extinguido um costume antigo, e um tanto quanto macabro, entre as camadas pobres da população lagartense. Nas cerimônias de sepultamento, as pessoas que não possuíam condições de adquirir um esquife, recebiam o chamado caixão de caridade do Poder Público, o qual era devolvido, para novo uso, após o depósito do defunto na cova. Quando tal situação não ocorria dessa forma, usava-se a rede. Marinho alegou duas situações: a higiene e o constrangimento público dos familiares.

Fonte:

* Arquivo da Paróquia de Nossa Senhora da Piedade de Lagarto.
* FONSECA, Adalberto. História de Lagarto. Governo de Sergipe, 2002.

Uma Cidade em Pé de Guerra - Saramandaia X Bole-Bole

2008-05-06T03:37:00.000-07:00

Uma Cidade em Pé de Guerra – Saramandaia x Bole-Bole, trata-se do resultado de três estudos monográficos do final dos anos 90 (UFS), de autoria dos professores Alailson Modesto, Patrícia Monteiro e Raylane Nascimento. Coube ao historiador Claudefranklin Monteiro Santos o papel de sistematizar e organizar o livro, cujo intuito principal será o de informar a origem e discutir as questões histórico-sociais que envolvem um dos maiores fenômenos políticos da História de Lagarto. É também um convite à reflexão e à tomada de consciência identificatória de um povo marcado pela rivalidade partidária.

GRUPO ESCOLAR SÍLVIO ROMERO - UMA HISTÓRIA OCTOGENÁRIA (1924-2008)

2008-04-13T16:32:00.000-07:00

Idealizado para funcionar a primeira escola pública da história de Lagarto, o antigo prédio do Grupo Escolar Sílvio Romero, após ter sido uma cadeia, foi concebido na gestão do Governador Graccho Cardoso (1922-1926).
Adepto do ideário escolanovista propagado pelo chamado grupo dos Pioneiros da Educação, liderado pelo intelectual Fernando de Azevedo, Graccho Cardoso encampou uma profunda reforma educacional e cultural em Sergipe nos combalidos anos 20. O Estado, nessa época, deu um salto de qualidade, poucas vezes visto nas áreas descritas anteriormente. Praticamente todo o território sergipano foi beneficiado por suas ações mecênico-culturais. Prova disso, foi a queda substancial do índice de analfabetismo que beirava aos quase 70% em 1920, em Sergipe.
De acordo com estudioso Miguel André Berger, o Grupo Escolar Sílvio Romero foi planejamento para atender não só a uma concepção pedagógica de época, marcada pelo método intuitivo e pelo método analítico de ensino da leitura, mas também para enfatizar a feição monumentalizante da arquitetura de então, haja vista a presença marcante da águia, símbolo do governo Graccho, como um pássaro que enxerga longe e voa alto - pretensões ideológicas e guias daquela profícua administração estadual.
Seu esvaziamento educacional teria ocorrido em função de questões políticas. Os governos que se sucederam a Graccho, em especial até a primeira metade da década de 50, eram adeptos do getulismo, e como de praxe, tentaram apagar a memória das ações administrativas de seus inimigos políticos. Dos anos 60 aos anos 80, especialmente com a construção da nova sede do Grupo Sílvio Romero (mais moderno e mais amplo), na Av. Francisco Gracez (hoje Escola Estadual Sílvio Romero), o prédio foi de tudo um pouco: de local para aprendizagem de cursos de secretariado e de corte e costura a repartição pública (tanto estaduais como municipais). Por toda a década de 90 e início deste século, chegou a ser ponto de usuários de drogas e mendigos, dado o seu lamentável estado de abandono.
Inaugurado no dia 23 de dezembro de 1924, foi um dos oitos Grupos Escolares instalados no interior de Sergipe, num total de 10 em todo o Estado. Na administração do Secretário de Educação, o lagartense Luiz Antônio Barreto, foi reformado para funcionar o Memorial de Lagarto (extinto), cuja missão deveria ser “(...) estudar os ciclos econômicos, a formação da propriedade agrícola e pastoril, a ocupação da terra, os métodos e técnicas agrícolas, a presença dos elementos formadores da sociedade e da cultura brasileiras especialmente localizadas em Sergipe”, segundo decreto 18.772 de 02 de maio de 2005.
Ao longo de seus mais de oitenta anos, o prédio já presenciou de tudo: do auge à decadência, bem como alguns respiros de renascimento. Hoje é sede da Biblioteca Pública Municipal, que leva o nome do ex-Prefeito José Vicente de Carvalho, localizado no antigo Largo do Rosário.

Fonte: Luiz Antônio Barreto (Infonet); BERGE, Miguel André. Os grupos escolares e as festas para difusão da instrução e da civilidade. Revista do Mestrado em Educação, UFS, v. 11, p. 51-68, jul./dez. 2005.

[*] Texto escrito por ocasião das comemorações dos 128 anos de Emancipação Política de Lagarto, por solicitação do Governo de Sergipe – Administração Marcelo Déda.

ACENDAM AS LUZES, O CINEMA SUMIU!

2008-03-22T16:16:00.000-07:00

Há coisas em Lagarto que o tempo não consegue apagar. Ainda que a modernidade insista em seguir sua saga de extermínio a tudo que nos diz respeito, a memória segue lembrando que no imaginário popular de sua gente, existe espaço para as lembranças do inesquecível escurinho do cinema: magia carente de atenção e revigoramento.
A História do Cinema em Lagarto ainda precisa de uma pesquisa mais exaustiva, mas uma coisa é certa: entre os anos 60 e 80 do século passado foi um dos entretenimentos mais representativos da vida social do município. O Cine Pérola e o Cine Teatro-Glória já foram testemunhas de momentos significativos da cultura lagartense.
Localizado nas proximidades da Praça Nossa Senhora da Piedade, o Cine Pérola estava sempre lotado. Marcado pelo requinte e pelo aspecto exótico (com figuras que lembravam o Egito Antigo). A curiosidade da "telona" atraía um público diversificado, com forte presença de crianças e mulheres, estas últimas a exibirem o último penteado da época. Sim, pois Lagarto sempre fora adepto ao jeito "pavão" de viver. Aliás, não foi diferente na cidade: o cinema ditou modas, gostos, costumes e preferências. O jeito vila de ser da gente do Lagarto foi logo se acostumando às novidades holliwoodianas. A geração que hoje tem entre 40 e 50 anos é, em sua grande maioria, adepta do hábito de fumar: influência decisiva dos enlatados americanos de então. Fumar era chique.
Com o fechamento do Cine Pérola, o saudoso Sr. Édson Dória (ex-desportista) assume a responsabilidade de entreter a gente de Lagarto com o Cine-Teatro Glória. O Edinho do Cinema, como ficou conhecido pela alcunha, inovou e incrementou o negócio, com apresentações de artistas nacionais, como Os Trapalhões e Daniel Azulai, e espetáculos de danças e de curiosidades circenses. Conheceu o auge nos anos 80 e não resistiu à chegada do vídeo-cassete. O prédio já teve duas sedes: uma no atual local onde funciona o Bradesco e outra nas proximidades do Cemitério Sr. Do Bomfim, ambos na Rua Laudelino Freire, que a exemplo do cinema, também já se chamou Glória.
Fica aqui a sugestão para que empresas, como o Grupo Brício que hoje é inquilino do antigo prédio do Cine Teatro Glória, bem como para o poder público, a fim de que possam encampar uma ação efetiva e cultural de revigoramento da tradição cinematográfica em Lagarto.
Numa terra onde o teatro é celeiro de talentos, como o Cobras e Lagartos, e o cinema uma curiosidade sempre latente, com excelentes produtores de filmes e documentários, a exemplo da MC News e do Estudante de História da FJAV e Funcionário Público Floriano Fonseca, não pode faltar um espaço para o lagartense brilhar, fulgurante como uma pérola e vivaz como um grito de glória.

HOSPITAL NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO - HISTÓRIA, POLÍTICA E CARIDADE

2008-01-03T14:43:00.000-08:00

Durante anos, a prática da caridade e do assistencialismo de saúde estiveram intrisicamente ligados ao mandonismo político da História Administrativa de Lagarto. Idealizado por Monsenhor João Batista de Carvalho Daltro, o Hospital Nossa Senhora da Conceição tem prestado um valioso serviço de saúde pública nos últimos cem anos, sob as hostis dos mais importantes e polêmicos momentos e pessoas da cruenta vida politica lagartense.
Três fases significativas marcam a trajetória do Hospital Nossa Senhora da Conceição, representadas numa tríade da política lagartense: Monsenhor Daltro, Dionísio de Araújo Machado e Artur de Oliveira Reis. Em cada momento e em cada líder, traços vivos das ações políticas e testemunhos incontestáveis de seu tempo.
Durante anos, até a fundação do Hospital (08 de dezembro de 1902), o tratamento dado ao doentes era consideravelmente rudimentar e rústico. Praticado num ambiente famíliar e caseiro, as moléstias e doenças de um modo geral eram tradadas com beberagens e rezas, sem nenhum princípio científico-medicinal.
Considerando o clima de reforma urbana e sanitária que fora uma tônica dos primeiros governos civis da recém implantada República Brasileira, Daltro encampa uma iniciativa para a construção de uma casa de saúde pública, inicialmente localizada na Praça que hoje leva seu nome. A inauguração foi marcada por um fatídico episódio de ordem política e criminal. Enquanto se faziam os preparativos do evento, dois assassinatos foram cometidos em função das brigas entre Cabaús e Pebas: Dr. Filomeno Hora e seu algoz Furriel Adolpho Monteiro.
Por décadas, o Hospital funcionou em condições precárias até os anos 1957, quando o Sr. Dionísio de Araújo Machado toma as rédias da instituição dando-lhe um tom modernizante, inclusive com prédio novo, localizado ao lado do Cemitério Sr. do Bomfim. Conta-se que o fator motivador para a construção do novo prédio teria partido de uma espécie de medição de forças e demarcação de território político, quando seu antecessor, o Sr. Alfredo Batista Prata (1951-55) fundara a Maternidade Monsenhor Daltro.
A modernização do Hospital não significou o abandono do antigo prédio, que continuou a servir a população como casa de recuperação ou lazareto, até ser demolido pelo Sr. Artur de Oliveira Reis, que assume o comando da instituição entre o final dos anos 70 e início dos anos 80. Até a presente data, a Associação de Caridade Nossa Senhora da Conceição tem a mão condutora do velho homem do gavião. Em 1982 passou por uma reforma significativa e nos anos seguintes passou a contar necessariamente com donativos e subsídios. Os Reis, como ficaram denominados o trio político Artur, Jerônimo e agora o jovem Sérgio (pai, filho e neto), sem falar nos irmãos Fernando e Gorette, imprimiram uma marca modernizadora, mas vivenciaram altos e baixos, frente às intempéries e às mudanças de posturas nas políticas de saúde pública do Brasil e de Sergipe.
Combalida, a única instituição de saúde pública de Lagarto, hoje sofre com o aumento exagerado da demanda, com as constantes inconstantes político-partidárias, com o arrocho do financiamento do poder público, onerando a sua manuntenção e prejudicando a população que poderia ser melhor assistida se novas institituições do mesmo porte fossem construídas, superando o velho ranço admnistrativo que caracterizou sua centenária história.
Mesmo diante de tantos problemas, no ano de seu cinquentenário (sede atual), o Hospital Nossa Senhora da Conceição vem conseguindo, a custa de muito sacríficio, oferecer uma assistência condigna à gente do Lagarto. Em que pese a sua nova postura admnistrativa, implementada pelo jovem Adriano, a instituição se abre para a otimização das eficiências, para a responsabilidade social e para o voluntarismo, ingredientes de uma receita que pode ser a de um sucesso vindouro, resgardadas todas as mazelas da política local.

A CRUZ DAS ALMAS - UMA IDENTIDADE FANTASMA

2007-10-16T18:50:00.000-07:00

Construir uma identidade não é uma tarefa fácil. Mantê-la ficou para poucos. Os povos que a levam a sério conseguem atingir um alto grau de desenvolvimento e civilidade, em que pesem o investimento maciço em educação e o apoio incondicional à cultura e à tradição. Aqueles que a desprezam em nome de uma modernidade barata, passageira e vazia, correm sérios riscos de serem varridos da história e da memória.
Monumento edificado para lembrar o marco inicial da colonização da Vila de Nossa Senhora da Piedade do Lagarto, a Cruz das Almas registra a passagem dos jesuítas Gaspar Lourenço e João Solônio pelas terras sergipanas à partir de 1575.
Localizado na antiga Tapera de São Tomé, atual Povoado Santo Antônio (nas proximidades do Rio Piauí), um dos símbolos mais importantes da identidade e da história lagartenses foi construído na administração do Prefeito José Ribeiro de Souza (Zé Ribeiro Coletor), inaugurado no dia 20 de abril de 1972.
A iniciativa da lembrança ficou a cargo do saudoso pesquisador e historiador lagartense Adalberto Fonseca, o qual não mediu esforços para dar uma feição identificatória à cidade que adotou como sua, tendo criado bandeira e também o hino.
Todos os anos, durante certo tempo, o local era ponto de encontro obrigatório dos lagartenses para as comemorações do aniversário da emancipação política da cidade, ocorridas sempre no dia 20 de abril de cada ano.
Nos últimos anos, a Cruz das Almas virou um ligar feio, abandonado e praticamente fantasma. Entregue à ação da grilagem, de lixeira e da depredação, o monumento está cada vez mais perdendo sua feição original, para revolta e tristeza dos amantes da cultura e da história de Lagarto.
Por várias vezes, solicitou-se do poder público e da iniciativa privada um pouco mais de atenção por aquele lugar. Mas os clamores não foram levados a sério e não tiveram a atenção merecida. Hoje, corre-se um risco enorme e premente de se perder, como quase tudo que lembra a mais pura identidade lagartense.
Enquanto cidades como Salvador e Recife investem pesado na reforma e preservação de casarios, monumentos e logradouros que marcam a identidade de seu povo, atraindo turistas e educando sua gente para o valor do patrimônio histórico, artístico e cultural, em Lagarto se assiste, em berço esplêndido, a morte à conta gotas de suas poucas marcas e testemunhos de um passado esplendoroso, quando Lagarto era lembrando por ser a cidade ternura e o berço da cultura sergipana.
Apelo mais uma vez para o bom-senso e sensibilidade do poder público, para a postura vigilante e atuante do Ministério Público, bem como para a criatividade e boa vontade da iniciativa privada, no sentido de socorrer a combalida cultura e história lagartenses, antes que elas desapareceram e virem almas penadas a assombrar nossa incompetência e nosso atraso.
Pois quando o leite se for derramado, não haverá como reavê-lo, pois as futuras gerações cobrarão o descaso e apagarão da memória os nomes daqueles que um dia ousaram matar a essência da gente lagartense.

COBRAS, LAGARTOS E PARAFUSOS

2007-09-21T18:57:00.001-07:00

A Cia de Teatro Cobras & Lagartos, da cidade de Lagarto-SE, está realizando desde o mês de abril o projeto "Cobras, Lagartos e Parafusos", patrocinado pelo Banco do Nordeste de acordo com o Programa BNB Cultural - 2007. O projeto consiste em recontar, por meio do artifício teatral, a origem do grupo folclórico "Parafusos", abordando elementos sociais e culturais de sua historicidade; contribuindo para o amadurecimento da identidade cultural do município; valorizando o artista local, garantindo-lhe meios para que divulgue e comercialize o produto de seu trabalho; e cuidando para que a comunidade escolar (alunos, professores etc) insira a Educação Popular como elemento interdisciplinar.
Os trabalhos começaram em abril quando a companhia pesquisou sobre o Parafusos e, em conversa com o mesmo, confirmou a realização de oficinas que tratassem da coreografia, história e costumes do grupo Parafusos. Essas oficinas aconteceram em 06 escolas - públicas e particulares - de Lagarto, durante os meses de maio e junho - alcançando cerca de 180 alunos – e ministradas pelos próprios brincantes do grupo. Nos meses seguintes o Cobras & Lagartos começou o processo de montagem da peça teatral que narra a origem do Parafusos.
A idéia foi construir um espetáculo nutrido de linguagem popular, capaz de informar sem, no entanto parecer ostensivamente didático. Foram usadas técnicas te teatro de sombra e música ao vivo para forrar um texto de autoria da própria companhia. O espetáculo estreou no último dia 25 por conta das festividades do Dia do Folclore. Mas o intuito é fugir da pontualidade dessa data e continuar com as apresentações por todo mês de setembro quando o projeto é finalizado, mostrando que Teatro e Folclore acontecem por todo o ano e são fundamentais para uma cultura diversa e emancipadora de seu povo. Devemos ressaltar ainda que as apresentações sejam gratuitas.

ABELARDO ROMERO DANTAS – LÍRICA E PROSA SOCIAL NUMA TRAJETÓRIA CENTENÁRIA

2007-09-08T17:37:00.000-07:00

O nome de Abelardo Romero Dantas, segundo Assis Brasil, ao lado de José Maria Fontes (1908-1994), figura como o precursor das mudanças estéticas do Modernismo, chegadas ao Estado de Sergipe por volta das primeiras décadas do século XX. Consciente, Abelardo Romero já começava a brincar com os versos, sem respeito à métrica ou a qualquer padrão poético. Por natureza, o poeta se apresentava livre em sua fonte de inspiração e em sua criação lírico-literária. Os historiadores da literatura sergipana o classificam como um promissor pré-modernista e um modernista lírico.
Nascido a 13 de junho de 1907 às 5 horas da manhã de um dia de Domingo, filho de Etelvino Dantas e Maria Romero Dantas, Abelardo Romero era de família tradicional que já dera vultos importantes, a exemplo de seu tio-avô, o folclorista Sílvio Romero, também nascido em Lagarto.
Atividade predileta (RJ, 1951). Acervo familiar.Foi jornalista, poeta e escritor, com poemas publicados na África e na Europa, tendo sido citado e reconhecido por todos os cantos do Brasil e do mundo, onde percorrera; recebeu na Itália, num postal futurista, os aplausos de Felipe Marinetti. Na França foi elogiado por Georges Lê Gentil, que ressaltou a originalidade de sua mensagem lírica. A critica Argentina o colocou entre os conceituados poetas do Brasil, tendo sido também elogiado por reconhecidos homens de letras, europeus e norte-americanos, bastando citar entre eles: Antonio Rosado, em Portugal; Geraldo Diego, na Espanha, Émile Dantinne, na Bélgica, Heinz Piontek, na Alemanha e Philip Booth nos Estados Unidos. Estreou como poeta graças ao incentivo de Murilo Araújo.
Trabalhou em vários jornais cariocas, embora tenha permanecido mais tempo em “O Jornal”, do Grupo Diários Associados, de Assis Chateaubriand. Lá, como secretário e cronista político, consolidou a sua carreira de jornalista, tendo sido admitido em 1949, e permanecido até a metade dos anos 60.
Redação de “O Jornal” (Grupo Assis Chateaubriand)
– RJ, anos 50 – Acervo Familiar Reconhecidamente um autodidata, largou a Faculdade de Direito no último ano, porque suas paixões eram a literatura e a crônica jornalística. Sabia com fluência quatro idiomas, a saber: inglês, francês, espanhol e latim. Antes de falecer, estava no seu maior desafio: o alemão. Tinha o hábito de ler a Revista “Time” semanalmente, com imensa curiosidade, destaca sua filha Patrícia, para quem o pai era um misto de simplicidade, sabedoria e inteligência.
Membro da Academia Sergipana de Letras ocupou a cadeira de nº 16, mais tarde da professora Ofenísia Freire. Faleceu em Lagarto, aos 72 anos, no dia 17 de março de 1979, no antigo povoado Cidade Nova.
De sua seara literária, é autor dos seguintes livros de poesia: Trem noturno (1931), Vozes da América (1941), As Rosas e o Relógio (1949); A Musa Armada (1954); Exílio em Casa (1955); O alegre Cativo (1959); O Passado Adiante (1970) e Visita ao Rio (1978). Na prosa, destacou-se com: Sílvio Romero em família (1960); Origem da Imoralidade no Brasil (1967); Chatô, a verdade como anedota (1969), Heróis de batina (1973) e Limites Democráticos do Brasil (1975), este último sem publicação ainda. Em 1940, pôs seu dom poliglota a serviço traduzindo dois romances: A Rainha Elizabeth – de Lytton Strachey; e Falso Testemunho – de Irving Stone.
Abelardo recitando – Anos 70.Nos versos de Abelardo Romero Dantas predominam alguns temas, como: cotidiano, família, a criança, a velhice, a nostalgia e a natureza. A sensibilidade lírica do poeta foi uma marca de sua escrita.
Acervo do Colégio Abelardo Romero Dantas – Lagarto-SEEm 1959, no poema “Benção”, Abelardo Romero Dantas já se definia como um poeta empregado, lamentando-se à mãe por ter trocado o emprego pelo sonho de ser vagabundo. Assim foi o poeta lagartense em suas andanças pela arte de fazer versos: um nobre vagabundo; uma espécie de Charles Chaplin dos trópicos à caça de aventuras e vida, um lírico à modernidade, brincando com os versos e com a rima, na mais pura liberdade criativa. Não havia nada em Dantas que não virasse poesia e prosa de primeira qualidade.
· Agradecimento aos filhos do homenageado, em especial: Aberlado Romero Jr. e Patrícia Dantas, pelas informações prestadas.
· Fonte Básica: BRASIL, Assis. A Poesia Sergipana no Século XX (Antologia). Rio de Janeiro: Imago Ed.; Aracaju-SE:SEED, 1998. pp. 68-70.

NOSSA SENHORA DA PIEDADE DO LAGARTO - UMA HISTÓRIA DE AMOR E DE GRATIDÃO

2007-08-21T18:51:00.000-07:00

Na segunda metade do século XVI, período de reconhecimento e colonização das terras brasileiras, dois sacerdotes, Gaspar Lourenço e João Salônio, sob a orientação do Padre Manoel da Nóbrega estiveram em Lagarto com a missão de conquistar a confiança dos índios Kiriri, que habitavam a região há anos. Na ocasião, teriam erguido uma capela e dedicado ao apóstolo São Tomé.
A partir de 05 de maio de 1596, seguindo o exemplo de Garpar de Menezes e Gaspar de Almeida, o sesmeiro Antônio Gonçalves de Santana iniciou o processo de povoamento de Lagarto, fundando mais tarde o que seria seu primeiro núcleo populacional, no dia 13 de junho de 1604. Na ocasião, duas imagens foram entronizadas na humilde capelinha, a de Santo Antônio e a de Nossa Senhora Santana. Como de costume, a exemplo do que ocorrera com São Cristóvão (Cristóvão de Barros – 1590), a invocação dos santos faz uma referência direta ao seu fundador (Antônio e Santana).
Em 1645, uma epidemia teria provocado uma tragédia na recém-criada povoação, dizimando uma considerável parte de sua população. Para escapar do flagelo provocado pela doença, que se alastrava assustadoramente, frades do Convento dos Palmares teriam vindo em socorro dos sobreviventes e deslocado os mesmos para uma localidade próxima do que é hoje o Bairro Hortas, numa região que era conhecida por Colina do Lagarto.
Naquela ocasião, os frades teriam invocado a Nossa Senhora da Piedade para vir em auxílio dos convalescentes e perseguidos pela moléstia. As preces foram atendidas e em pouco tempo a população não mais apresentaria a doença.
Por esse motivo, em 8 de setembro de 1679, como gratidão pela graça alcançada, foi inaugurada uma capela (atual Matriz) dedicada a Santa e nela entronizada a sua imagem, que chegou dias antes, em 05 de setembro do mesmo ano. A imagem teria sido uma encomenda do jesuíta Geraldino de Santa Rita Loiola ao Arcebispo da Bahia, Dom Gaspar Barata de Mendonça. No mesmo ano, como conseqüência do progresso religioso da região, é criada a Freguesia de Nossa Senhora da Piedade do Lagarto.
Reza a lenda, ainda carente de comprovação histórica, porém marcada com o fervor criativo da gente do Lagarto, que a imagem de madeira, em tamanho natural (uma obra-prima da escultura portuguesa do século XVII), que hoje repousa no altar-mor da Matriz que leva seu nome, deveria ter ido para Salvador e uma réplica, em tamanho menor, ter ficado por aqui. Porém, um acidente no deslocamento das mesmas para seus destinos teria provocado uma atrapalhação e então, a troca. Mais tarde, o Arcebispado da Bahia tentou desfazer o ocorrido, mas já era tarde: a imagem já havia passado pelo processo ritualístico de entronização. Conta-se, inclusive que o nicho preparado para a Santa ficou apertado, pois se imaginava que viria a outra.
Ao longo dos anos, Nossa Senhora da Piedade tornou-se a excelsa protetora do povo lagartense, que por sua vez vem lhe rendendo justíssimas homenagens, a exemplo da Coroação Canônica de sua imagem tricentenária, ocorrido por inspiração do Papa Paulo VI, em 1979, ocasião em que se realizava em Lagarto o Congresso Eucarístico.
Certamente, o momento mais marcante dessa secular devoção é o Novenário dedicado a sua memória durante a primeira semana de setembro. Preparada com muito esmero, a Festa da Padroeira se transformou ao longo da História de Lagarto na mais entusiasmada manifestação religiosa de sua gente. Contando com a liderança do Pároco, as festividades ganham um brilho todo especial graças a sua comissão organizadora, composta por casais devotos da cidade, que desde agosto, através da Quermesse, se desdobram para homenagear à altura a amada padroeira.
Na Matriz de Nossa Senhora ainda ecoam e testemunham os vivas e cantos efusivos dedicados a Padroeira, capitaneados por figuras inesquecíveis como Monsenhor Daltro, Monsenhor Juarez, Frei Izaías, Dom Mário Rino Sivieri, Monsenhor José Carvalho, Padre Celso, Padre Pedro Vidal..., que não cessaram de dizer: “ a tua imagem é amor e gratidão!”.